Episteme  persepsi Kaspar Hauser (30 April 1812/ 17 Desember 1833) sebenarnya berkaitan dengan kemampuan berpikir filosofis manusia. Menggunakan metafora serupa, Platon mengacu pada pemikiran filosofis manusia selama era filsafat Barat di Yunani, berkencan dengan Kaspar Hauser lebih dari 2000 tahun.
Sekitar 374 SM, filsuf Yunani Platon menulis karyanya yang terbesar dan paling terkenal, Politcia (Negara). Berikut adalah perumpamaan yang dapat dilihat sebagai salah satu struktur filosofis paling terkenal dalam sejarah: orang-orang hidup dari masa kanak-kanak terikat di sebuah gua dan percaya bayangan yang mereka lihat adalah benar.
Masih sulit membayangkan kehidupan anak ini yang mungkin berusia tiga belas atau empat belas tahun di ruang bawah tanah yang gelap, sempit dan sunyi. Kemampuannya yang luar biasa untuk melihat dan mengarahkan dirinya dalam kegelapan sering ditekankan. Pada malam hari, anak laki-laki ini bergerak dengan mudah, dapat membaca nomor rumah dari jarak yang sangat jauh, melihat bintang-bintang yang tidak dapat dibedakan oleh orang lain.
Di dalam, dia selalu menolak cahaya yang ditawarkan kepadanya. Kaspar memiliki keakraban yang belum pernah terjadi sebelumnya dengan ketidakjelasan, produk dari pembiasaan yang lama. Dia selalu tumbuh dalam ketidakpastian bentuk dan kontur; dia tidak tahu penderitaan umum saat malam tiba. Siang hari, di sisi lain, adalah objek terornya. Itu juga merupakan sumber penderitaan terus-menerus, matanyamenyala tanpa henti. Beberapa orang, pada saat itu, mengatakannya di luar gua Platon. Kehidupan gelap ini, di penjara bawah tanah yang menyeramkan ini, tampaknya telah dijalani sendiri. Jauh dari kontak manusia. Sipirnya hanya meninggalkannya makanan dan minuman saat dia tidur, sementara dia menyiksanya dengan opium untuk membasuhnya, takut membiarkan dia membuka wajahnya.
Kaspar Hauser adalah anak dari malam yang gelap, sepi, dan menyesakkan. Di satu sisi, semua upaya buku ini diarahkan pada pemulihan pengalaman batas, oh begitu paroksismal: apa yang melihatnya keluar dari malam yang tak terduga ini sekaligus untuk dilahirkan ke dunia untuk kedua kalinya. Dalam keadaan kerentanan yang tak terbatas dan dalam gejolak yang sangat dalam.
Metafora gua; Platon  adalah seorang filsuf yang disebut sebagai pendiri filsafat dalam filsafat Barat. Platon menggunakan alegori metafora gua untuk menggambarkan peran filsafat dari contoh seorang tahanan yang terjebak di dalam gua. Para tahanan telah diikat di dalam gua sejak kecil, menghadap ke dinding bagian dalam gua alih-alih pintu keluar, dan tidak menoleh ke luar gua. Kemudian, api dinyalakan di belakang para tahanan ini, dan wayang kulit dari berbagai hal tercermin di dinding depan. Para tahanan hanya bisa melihat wayang kulit, jadi mereka mengira itu adalah hal yang nyata.
Jika gambar bayangan sesuatu yang berpakaian seperti kucing muncul, saya pikir gambar bayangan itu adalah kucing. Jika  melihat gambar bayangan seekor anjing, anggaplah itu sebagai seekor anjing. Para tahanan belum pernah melihat kucing atau anjing sungguhan di dunia luar, sehingga wayang kulit di dinding ini membuat mereka berpikir  mereka adalah kucing atau anjing sejati.
Sekarang, misalkan salah satu tahanan melepaskan tali yang mengikatnya dan pergi ke dunia luar gua. Misalkan menunjukkan kepada tahanan kucing atau anjing asli di bawah sinar matahari. Para tahanan telah tinggal di gua-gua yang gelap, dan akan menyakitkan bahkan untuk membuka mata mereka terlalu terang di bawah sinar matahari. Dan bahkan jika  diberitahu  kucing dan anjing asli yang  hadapi di tempat bukanlah kucing atau anjing asli, ini adalah kucing dan anjing yang sebenarnya,  tidak mengenal mereka, tetapi bayangan berbentuk kucing dan berbentuk anjing lebih benar, dan  akan menganggap kucing dan anjing palsu di dunia yang terlalu terang.
Jika seorang manusia di dunia luar gua, para tahanan di dalam gua akan memberi tahu Anda, Â sedang melihat boneka bayangan belaka, dunia palsu. Dunia nyata bahkan lebih baik. Bukankah itu didorong oleh keinginan untuk mengatakan?
Filsafat secara kasar tetapi terampil diungkapkan oleh metafora gua ini. Filsafat bisa dikatakan melepaskan orang-orang yang terikat gua dengan akal dan membawa mereka ke dunia yang sebenarnya. Sekarang, implikasi seperti apa yang diberikan metafora orang-orang yang terikat oleh gua ini kepada masyarakat modern? Etika terapan, cabang filsafat modern, bertujuan  membebaskan mereka yang percaya pada pemikiran seperti gua, dengan kata lain, mitos yang tidak ada.
Membongkar mitos; Mitos yang sudah lama dominan di bidang etika bisnis dijelaskan oleh ahli etika bisnis terkenal Richard Thomas De George sebagai "mitos bisnis yang tidak bermoral"  "bisnis dan etika tidak sejalan." Arti kata mitos saat ini termasuk nuansa kebohongan besar yang dibuat. Mitos Indonesia atau Yunani, memiliki cerita epik dan diakui secara luas dan tak lekang oleh waktu. Namun, pada kenyataannya, mitos itu sendiri sulit untuk dikatakan kebenarannya, dan dapat dikatakan  itu adalah fiksi yang luar biasa yang telah dibangun oleh manusia.
Kini, dapat dikatakan  peran etika bisnis adalah membongkar "mitos amoralitas bisnis". Etika bisnis adalah salah satu bidang akademik etika terapan serta bioetika dan etika lingkungan. Etika terapan adalah disiplin ilmu yang mencoba menganalisis dan mempertimbangkan secara etis masalah masyarakat modern dengan menerapkan etika ke dunia nyata. Etika ini, tentu saja, merupakan bidang filsafat, dan oleh karena itu pemikiran filosofis sangat penting untuk etika bisnis.
Tren CSR (Corporate Social Responsibility) akhir-akhir ini dan tumbuhnya kesadaran kepatuhan untuk mencegah skandal perusahaan menunjukkan kenyataan  "mitos amoralitas bisnis" ini telah dibongkar.
Tetapi etika bisnis filosofis melampaui CSR dan kepatuhan saat ini. Perlu mempertimbangkan apa yang menjadi tanggung jawab dalam hal tanggung jawab sosial perusahaan. Berapa banyak keamanan produk yang diperlukan, tempat kerja seperti apa yang nyaman untuk bekerja, dan berapa banyak standar lingkungan dan keselamatan yang harus dipatuhi pabrik untuk penduduk setempat? Pertanyaan-pertanyaan ini adalah: Pada saat yang sama sebagai tugas praktis dalam manajemen sehari-hari, itu  bisa menjadi pertanyaan yang sangat filosofis.
Ketika standar tertentu selesai dan semua orang menerimanya, itu meletakkan dasar bagi mitos untuk dilahirkan kembali. Keamanan produk dan lingkungan kerja telah meningkat secara dramatis selama 50 tahun terakhir. Bukannya bagus dengan situasi saat ini, tetapi terus-menerus melakukan upaya terus-menerus dengan perusahaan yang "tidak terbiasa dengan situasi ini, jangan puas dengan situasi ini, ada yang lebih baik". karena masyarakat sudah mengetahuinya.
Etika bisnis dapat menjadi upaya untuk terus meningkatkan perusahaan.
Seseorang yang ingin berhenti;  Kaspar Hauser (30 April 1812 / 17 Desember 1833) tidak puas dengan dunia bahkan setelah dia dibebaskan dari penjara bawah tanah dan menjadi terbiasa dengan kehidupan sosial. Kaspar Hauser memohon untuk kembali ke pria yang telah menguncinya di penjara bawah tanah. Menurutnya, kehidupan di penjara bawah tanah tidak menyebabkan sakit kepala atau kekhawatiran,  tidak mengganggu bau tidak sedap dan orang-orang tanpa pamrih yang kita temui di masyarakat. Kaspar Hauser tampaknya tidak memiliki keluhan tentang pria yang terperangkap, kecuali  dia tidak membawanya kembali ke penjara bawah tanah, kecuali  dia tidak memberi tahu kami tentang keberadaan hal-hal indah di dunia, seperti bintang dan kuda sungguhan. sawah.
Begitu terbiasa dengan status quo, manusia cenderung berpegang teguh padanya, meski tidak pernah dihargai oleh orang lain. Manusia yang dibesarkan di gua enggan untuk pergi. Tapi dari sudut pandang manusia di luar gua, persepsi manusia itu sama sekali tidak benar.
Alegori Platon tentang gua berpendapat  keilmuan filsafat memiliki peran membawa manusia keluar dari gua. Kaspar Hauser sama sekali bukan cerita lama yang asing. Kita  perlu curiga  kita mungkin terjebak dalam berbagai pandangan dunia, nilai, dan informasi. Dengan pengakuan itu, mencoba membebaskan diri dari ikatan itu membebaskan Anda. Dan manusia tidak boleh kembali ke gua, bahkan jika itu parah dan menyakitkan.
