Filsafat Kantian

Sebagai hasil dari pencariannya, Kant tidak dapat mengenali apa pun di dunia apa adanya, terlepas dari pengalaman.Untuk mencapai kesimpulan. Kant berpendapat  metafisika hanya dapat memberi tahu kita tentang kendala yang membentuk pengalaman kita. Dengan cara ini, menjelajahi batasan-batasan yang harus dipenuhi agar pengalaman bertahan disebut "transendental". Kant sendiri menyebut filsafatnya "filsafat transendental".

Jadi apa yang manusia kenal dengan "dunia"? Apa hubungan antara dunia yang ada dan dunia yang dapat kita kenali melalui organ indera? Dunia yang biasanya kita rasakan melalui organ indera tidak dapat dikatakan sebagai dunia itu sendiri. Kant berpendapat  "kognisi manusia dibatasi oleh bentuk sensibilitas, bentuk intelek (kecerdasan), dan bentuk akal budi."

Menurut Kant, kognisi manusia adalah kemampuan berpikir berdasarkan "sensitivitas" sebagai kemampuan untuk mengorganisasikan informasi yang berasal dari panca indera dalam bentuk ruang dan waktu, dan "kecerdasan" sebagai kemampuan untuk mengorganisasikan menurut konsep. diturunkan  itu dibawa ke gambar terpadu dengan "alasan" sebagai. Dengan kata lain, kita tidak mengenali hal-hal sebagai dirinya sendiri, tetapi hanya seperti yang tampak bagi kita . Ini disebut "Revolusi Copernicus" dalam epistemologi.

Dengan cara ini, kemampuan kognitif manusia dibatasi, jadi bahkan jika mencoba berpikir tentang "Tuhan" dan "kebenaran dunia" yang ditangani oleh metafisika konvensional, kita tidak dapat memahami hal-hal yang melebihi kemampuan rasional manusia.Saya mengerti ini. Teori "antinomi" digunakan untuk membuktikan hal ini. Antinomi adalah situasi di mana dua proposisi yang berlawanan dibuktikan. Kant mencakup empat antinomi, tetapi izinkan saya memberi Anda sebuah contoh.

"Dunia ini terbatas dalam ruang dan waktu ["teori RW =ruang waktu"]," dan "dunia tidak terbatas dalam ruang dan waktu." Pertama, katakanlah untuk membuktikan  "dunia ini terbatas", hanya perlu membuktikan  kebalikannya "dunia tidak terbatas" adalah tidak mungkin. Ini disebut bukti ketidakmungkinan yang berlawanan. Nah, jika waktunya tidak terbatas, itu berarti waktu abadi telah mengalir di masa lalu. Tapi sekarang kita sedang istirahat. Ini berarti  kita melihat kembali masa lalu dari jeda itu.

Tak terbatas berarti  tidak peduli berapa banyak unit yang Anda tambahkan, Anda tidak dapat menyelesaikan penimbangan di suatu tempat. Dengan kata lain, waktu tak terbatas tidak mungkin berlalu. Oleh karena itu, "dunia ini tidak terbatas" ditolak, dan "dunia ini terbatas dalam waktu" terbukti. Hal yang sama berlaku untuk ruang, tetapi kami akan menghilangkannya di sini.

Faktanya, kebalikannya dapat dibuktikan dengan cara yang sama. Adapun "dunia ini tidak terbatas dalam waktu", katakanlah harus dibuktikan  "dunia ini terbatas dalam waktu" tidak berlaku seperti dalam kasus sebelumnya. 

Jika terbatas, itu berarti  sebelum dunia dimulai, ada keadaan di mana tidak ada apa-apa, dan ada keadaan di mana hanya waktu kosong yang mengalir. Tidak ada kondisi untuk hal-hal terjadi dalam waktu kosong. Dengan kata lain, tidak ada yang datang dari ketiadaan. Dengan kata lain, fakta  dunia ini terbatas tidak berlaku. Oleh karena itu, dunia telah terbukti tidak terbatas.

Dengan cara ini, situasi di mana "dunia ini terbatas" dan "dunia tidak terbatas" didirikan disebut "antinomi" akal . Teori "antinomi" ini adalah inti dari "kritik akal sehat". Isu kebebasan, keabadian jiwa, dan tuhan yang dibicarakan dalam metafisika tradisional oleh teori antinomi tidak layak untuk diakui. 

Dengan kata lain, ternyata akal tidak dapat mengenali suatu objek sebagai dirinya sendiri, tetapi hanya seperti yang tampak oleh data indrawi. Ya, semacam situasi skandal telah terungkap. Adalah David Hume yang skeptis, yang merupakan salah satu silsilah empirisme Inggris, yang membuat Kant menyadari batas nalar ini. Sekali waktu, Kant memiliki ketergantungan yang berlebihan pada akal manusia. Namun, dengan menemukan tulisan Hume, "Peringatan Hume membangunkan saya dari kantuk dogmatis dan   menunjukkan arah yang sama sekali baru untuk pencarian saya" ("Prolegomena").  

Skeptisisme Hume memperingatkan terhadap ketergantungan berlebihan pada akal manusia dengan menyatakan  kausalitas, terutama konsep sebab, tidak lebih dari kebiasaan empiris manusia. Kant belum menerima kesimpulan Hume, tetapi dia tentu harus memikirkan kembali posisinya sebagai pendukung akal yang kuat. Oleh karena itu, diperlukan keheningan yang lama sebelum terbitnya "Critique of Pure Reason".