Mohon tunggu...
APOLLO_ apollo
APOLLO_ apollo Mohon Tunggu... Dosen - Lyceum, Tan keno kinoyo ngopo

Aku Manusia Soliter, Latihan Moksa

Selanjutnya

Tutup

Filsafat

Filsafat Tentang Anjing Bernama "Atma"

13 Juni 2021   14:03 Diperbarui: 13 Juni 2021   14:20 851
+
Laporkan Konten
Laporkan Akun
Kompasiana adalah platform blog. Konten ini menjadi tanggung jawab bloger dan tidak mewakili pandangan redaksi Kompas.
Lihat foto
Sumber Gambar: public welfare.com|| Diolah kembali

Fislafat Tentang Anjing

Pada tulisan filsuf mbeling, dan unik bernama  Arthur Schopenhauer [ 1788 -- 1860], dalam manuskrip terakhirnya, pemandangan setiap hewan langsung menyenangkan saya, dan itu membuat hati saya terbuka; pada kebanyakan hewan bernama anjing.

Dengan kecintaannya pada binatang, tetapi di atas segalanya dengan kasih sayangnya yang besar pada anjing, Schopenhauer kesepian di antara para pemikir besar pada masanya, dan dalam hal ini ia mungkin masih unik di antara para filsuf terkenal dunia.

Tidak ada keraguan   Schopenhauer menyukai anjing, terutama ketika dia memikirkan kualitas buruk moral umat: Bagaimana mungkin seseorang, dia bertanya, pulih dari kepura-puraan, kepalsuan, dan tipu muslihat yang tak ada habisnya, jika anjing-anjing itu tidak jujur,  seseorang dapat melihat tanpa curiga?

Di sisi lain, Schopenhauer pasti telah berbicara dari hati banyak orang, terutama mereka yang memiliki pengalaman buruk dengan orang lain dan hanya memiliki satu teman: bernama anjing.

Schopenhauer  menyatakan anjing sebagai "entitas baik hati, dan benar-benar jujur"tidaak pernah bohong seperti manusia. Namun, bila tidak sampai meniru  tidak sampai sejauh pemikiran  Schopenhauer, yang "memberi lebih banyak kibasan ekor anjing yang jujur" daripada "seratus demonstrasi   gerakan  moral manusia atas nama kebebasan merusak negara" demi mencari keluhuran sikap manusia.

Arthur Schopenhauer lebih dari sekadar pecinta anjing biasa, dia mungkin adalah filsuf barat pertama yang menjadikan anjing dan hewan lain sebagai subjek pertimbangan filosofis. Wawasannya yang sangat mendalam terkait dengan hal ini sangat kontras dengan ajaran agama-agama,  tetapi   sangat menghargai gagasan/pendapat filsuf Immanuel Kant,  yang menganggap hewan tidak lebih dari objek penggunaan yang tidak berjiwa. Schopenhauer, di sisi lain, melihat sesuatu yang sama sekali berbeda pada hewan, yaitu metafisik yang mendasari semua manifestasi eksternal. Penuh keheranan, bahkan emosi, ia berseru: Betapa misteri yang tak terduga ada pada setiap hewan!

Jadi bagi Schopenhauer anjing itu tetap merupakan misteri , karena dari matanya prinsip yang tidak dapat dihancurkan bersinar dalam dirinya,   yaitu kekuatan utama dalam semua makhluk hidup. Sangat penting  Schopenhauer mengekspresikan dirinya dengan cara ini dalam karya utamanya "Dunia sebagai Representasi Kehendak dan Ide", yaitu di salah satu bab terpenting: "Tentang kematian dan hubungannya dengan ketidakterhancuran keberadaan  manusia dalam dirinya sendiri".

Arthur Schopenhauer dan anjing-anjingnya, gambar-gambar anjing di kamarnya, termasuk seekor anjing pudel yang menemaninya dalam perjalanannya yang sepi;   Anjing setia dengan nama panggilan nama "Atma ", yang diberikan Schopenhauer kepada anjing-anjingnya, sama sekali tidak dapat dipahami oleh sebagian besar orang sezamannya. Justru penunjukan ini yang menunjuk ke inti filsafat Schopenhauer dan dari tradisi Hindu Budhis India kuno,  yang ia dihargai sangat dibalik nama "Atma" , lebih tepatnya Atman, berarti kira-kira satu jiwa. Untuk tujuan ini,  merangkum pengetahuan terdalam mereka dalam kata-kata: Tat twam asi yang dimaknai sebagai Jiwa individu ( Atman ) identik dengan jiwa dunia ( Brahmana )! Ini berlaku untuk manusia, untuk anjing, ya untuk setiap makhluk hidup. Mungkin, menurut pendapat   bahkan pasti, apa yang dilihat Schopenhauer sebagai "prinsip yang tidak dapat dihancurkan", sebagai "archaeus" (kekuatan utama), bersinar dari mata seekor anjing, tidak berbeda dengan apa yang disebut inkarasi jiwa semua ciptaan dari atau sebagai Brahman, jiwa dunia.

Memang harus mengakui   pernyataan seperti itu sangat tidak dapat dipahami   di masa lalu. Karena orientasi ilmiah   merasa ini lebih seperti pabrik pemintalan jiwa-jiwa yang tidak  kenal. Tetapi suatu hari seekor ayam pelung peliharaan yang harus saya pelihara menatap mata saya. Itu seperti wahyu dan dengan demikian langkah yang menentukan menuju pemahaman yang sama sekali baru tentang inti esoteris   dari pemikiran  filosofi Schopenhauer. 

Jadi kita manusia atau terutama kaum Milenaial abad sekarang mungkin telah belajar lebih banyak dari seekor binatang daripada   hanya mempelajari buku teks ilmiah dengan rigoritas tinggi.  Sejak itu, gagasan  Arthur Schopenhauer,  maka ada  persamaan hakiki semua makhluk hidup. Itu sebabnya  meskipun sulit, melihat hubungan antara manusia dan anjing dari sudut pandang superioritas dan subordinasi, seperti yang diungkapkan, misalnya, dalam istilah "tuan" untuk "pemilik" anjing. 

HALAMAN :
  1. 1
  2. 2
Mohon tunggu...

Lihat Konten Filsafat Selengkapnya
Lihat Filsafat Selengkapnya
Beri Komentar
Berkomentarlah secara bijaksana dan bertanggung jawab. Komentar sepenuhnya menjadi tanggung jawab komentator seperti diatur dalam UU ITE

Belum ada komentar. Jadilah yang pertama untuk memberikan komentar!
LAPORKAN KONTEN
Alasan
Laporkan Konten
Laporkan Akun