Jika etika sekarang didefinisikan sebagai doktrin seni, dan menurut Husserl hal ini sering terjadi di masa lalu, itu adalah doktrin seni yang berhubungan dengan "perilaku baik" manusia. Husserl sendiri menulis: 'etika sebagai teori seni tentang kehendak, dan tindakan kongkrit.
Jadi itu adalah instruksi pengajaran bagi orang-orang dalam hal keinginan dan tindakan. Tapi di sini kita menghadapi masalah pertama. "Keinginan dan tindakan" ada dalam setiap seni, yaitu, dalam setiap subjek, dalam setiap "perbuatan" manusia. Jadi etika harus menjadi ajaran seni, yang pada umumnya berdiri di atas semua ajaran seni lainnya, karena hanya dengan begitu ia dapat memenuhi persyaratannya sendiri.
Hal itu harus menjadi ajaran seni yang mencakup atau membungkus semua yang lain. Inilah yang juga ditulis Husserl: "Tapi itu harus, atau setidaknya didalilkan, sebuah doktrin seni yang berdiri di atas semua doktrin seni manusia, dengan seperangkat aturan yang mencakup mereka secara keseluruhan, dan itu adalah etika."
Tapi kita harus melangkah lebih jauh. Itu tidak bisa dan tidak boleh hanya menjadi pengajaran seni yang secara eksklusif tentang melakukan dan menginginkan. Setiap tindakan berutang tujuan. Orang tidak pernah bertindak tanpa tujuan kausal. Tetapi tidak setiap tujuan baik secara instan, dan diasumsikan  manusia bertindak untuk tujuan yang baik, selalu memiliki akibat yang baik. Husserl sendiri menggambarkan hal ini dengan sebuah contoh:
"Jika pemimpin militer mengarahkan tujuan perang, maka dia" harus ""secara wajar", dan itu berarti di sini, dalam istilah praktis, rela mengambil semua konsekuensi perang yang tak terhindarkan, seperti kematian dan kehancuran; dia harus mengizinkannya, dan di sisi lain dia harus secara positif menginginkan semua itu, yang tanpanya tujuan akhir seperti itu tidak akan layak sebagai sarana."
Dalam hal ini, menginginkan kematian dan kehancuran adalah masuk akal secara praktis, karena bagaimanapun pemimpin militer harus memenangkan perangnya. Hanya seorang pemimpin tentara yang mampu mengobarkan strategi akan memenangkan perangnya yang dapat mengklaim predikat "baik" untuk dirinya sendiri. Oleh karena itu, tujuannya masuk akal secara praktis.
Kontradiksi tujuan akal, yaitu untuk memenangkan perang, dengan akibat negatif, yaitu kematian banyak orang, menuntut ajaran seni yang berlaku secara universal. Oleh karena itu, doktrin etika seni harus berdiri di atas doktrin seni lainnya, karena jika tidak, tidak akan ada norma hukum yang diakui secara umum secara formal.
Teori etika seni terapan tidak punya pilihan selain melihat semua ajaran seni lainnya dan belajar darinya. Norma harus berlaku terlepas dari semua tindakan dan kehendak, semua cara dan tujuan dan akhirnya semua tujuan dan konsekuensi akhir.***
Untuk menjawab pertanyaan tentang "Etika sebagai  Ilmu dan Seni  Edmund Husserl dijawab dengan  karyanya "The Crisis of European Sciences and Transendental Phenomenology." Ceramah itu diberikan oleh Edmund Husserl pada tahun 1920, diulang  pada tahun 1924 dan naskahnya akhirnya diterbitkan setelah kematiannya.
Edmund Husserl memberikan penjelasan dan konkretisasi istilah "etika" dalam pengertian Husserlian, bukan tentang nilai baik atau buruk untuk mendefinisikan suatu etika secara lebih rinci.
Ini bukan tentang isi etika, tetapi lebih tentang apa etika sebagai istilah dalam arti ilmu pengetahuan, harus dicapai untuk memperoleh jwaban. Pertanyaan yang coba dijawab bagaimana Edmund Husserl mengartikan dan membenarkan konsep etikanya dan apakah konsep ini layak untuk diadvokasi.
