Apa Itu Penelitian "Etnografi"?

Studi "Berperilaku Baik" oleh Herbert Kalthoff (1997), atau penelitian Clifford Geertz menunjukkan, antara lain, bagaimana studi etnografi yang direncanakan dan dilaksanakan dalam jangka panjang dapat menjalankan, melihat, dan ditulis atau didokumentasikan, jika seseorang dengan segala kemahiran akrab dengan etnografi dan memiliki waktu untuk membenamkan dirinya dalam suatu budaya, bahkan mungkin/perlu menikah dengan masyarakat setempat. Jangan harap riset anda berhasil jika hanya berkunjung sebagai wisatawan atau gaya turisme.

Sebelum memulai pengamatan pertama dan  selama ini, perlu mencoba mendefinisikan sendiri dan kemudian membatasi apa yang ingin di amati. Pertimbangan pribadi atau masalah pribadi yang muncul dengan  sejak awal pengamatan adalah kekhawatiran tentang pengamatan dan dokumentasi orang. 

Maka istilah "keprihatinan etis" menggambarkan fakta peneliti (lapangan) harus menghadapi dan menangani pertanyaan tentang perilaku yang sesuai selama berada di lapangan. 

Selama penelitian lapangan, banyak peneliti lapangan mengembangkan perasaan bahwa mereka menyerang wilayah pribadi para partisipan melalui pengamatan dan dokumentasi mereka dan dengan demikian bertindak tidak bermoral atau tidak etis. Maka  perlu disadari batas hanya melanggar privasi sampai batas tertentu.

Dan objek penelitian pun tidak tahu persis apa yang sedang diamati, lihat, dan tulis. Dalam cara tertentu, menguntungkan untuk mempertahankan situasi pengetahuan yang tidak terdistribusi secara merata "bagaimanapun, seseorang berada di lapangan untuk tujuan meneliti kehidupan sehari-hari".

Jika pengetahuan didistribusikan secara merata, interaksi mereka yang terlibat dapat dipalsukan atau disesuaikan dalam arti bahwa mereka membayangkan sapaan yang sangat baik, agar dapat disajikan "lebih baik". Untuk alasan ini,   membiarkan mereka yang terlibat dalam kegelapan tentang apa yang sedang diamati dan dokumentasikan.

Seorang  pengamat/peneliti etnograf idealnya peran sebagai pengamat ini tidak dirasakan, diterima atau diterima dan dihormati   menjadi penghubung   meskipun beberapa pemberitahuan dengan informasi tentang apa direncanakan untuk dilakukan pada hari-hari tertentu atau ingin melaksanakan.

Partisipasi sebagai pengamat/peneliti dalam apa yang terjadi di lapangan praktis wajib karena "aturan partisipasi"  karena dengan cara ini pengamat mencapai "kelayakan informasi" yang diperlukan dan memungkinkannya untuk berpartisipasi dalam peristiwa dan interaksi di lapangan (observasi).  

Pada penelitian kualitatif etnografi mengandung risiko dimana etnografer dapat memalsukan situasi atau apa yang terjadi di lapangan melalui intervensinya sendiri. Peneliti/pengamatan memiliki efek menghancurkan "di mana menggagalkan situasi 'aktual' atau mengubahnya menjadi terbalik". Karena alasan ini, seperti yang telah disebutkan, peneliti telah memutuskan untuk menjaga jarak pengamatan. 

Namun, hal ini pada gilirannya mengandung risiko  etnografer tidak terlibat dalam peristiwa tersebut sebagaimana diperlukan, sehingga peristiwa yang diamati tetap tidak dapat dipahami olehnya dalam logika intrinsiknya. Keuntungan dari pengamatan/peneliti  jarak jauh, karena keakraban, dapat mengamati apa yang sebenarnya terjadi secara detail dan menjelaskannya kepada diri  sendiri.

Tipe idial jenis pengamatan dan posisi peneliti di lapangan sebagai "normalisasi". Akibatnya, peneliti menjadi "bagian yang tidak mencolok dari konteks awal" dan sekarang dapat mengamati secara tidak mencolok dan tidak mengganggu, tidak lagi dipandang sebagai benda asing dan oleh karena itu pengamatan itu sendiri normal. Dengan cara ini maka Etnografi adalah ilmu yang bekerja dengan nilai-nilai yang terukur dan tidak terukur, di mana pengalaman memainkan peran yang sama pentingnya dengan menggunakan intuisi. [bersambung ke [3].