Filsafat "Aksi" Hannah Arendt
Hannah Arendt , (lahir 14 Oktober 1906, Hannover, Jerman  meninggal 4 Desember 1975, New York, New York, AS), ilmuwan politik dan filsuf Amerika kelahiran Jerman yang dikenal karena tulisan kritisnya tentang urusan Yahudi dan studinya tentang totalitarianisme.
Arendt dibesarkan di Hannover, Jerman , dan di Knigsberg, Prusia (sekarang Kaliningrad, Rusia). Mulai tahun 1924 ia belajar filsafat di Universitas Marburg, Universitas Albert Ludwig Freiburg , dan Universitas Heidelberg; dia menerima gelar doktor dalam bidang filsafat di Heidelberg pada tahun 1928. Hannah Arendt Marburg dia memulai hubungan romantis dengan gurunya, Martin Heidegger, yang berlangsung hingga 1928. Pada 1933, ketika Heidegger bergabung dengan Partai Nazi dan mulai menerapkan kebijakan pendidikan Nazi sebagai rektor Freiburg, Arendt, adalah seorang Yahudi, terpaksa mengungsi ke Paris . Dia menikah dengan Heinrich Blcher, seorang profesor filsafat, pada tahun 1940. Dia kembali menjadi buronan Nazi pada tahun 1941, ketika dia dan suaminya berimigrasi ke Amerika Serikat.
Hannah Arendt menetap di New York City dan menjadi direktur penelitian Conference on Jewish Relations (1944/1946), kepala editor Schocken Books (1946/48), dan direktur eksekutif (1949/52) dari Jewish Cultural Reconstruction, Inc., berusaha untuk menyelamatkan tulisan-tulisan Yahudi yang dibubarkan oleh Nazi. Hannah Arendt dinaturalisasi sebagai warga negara Amerika pada tahun 1951. Hannah Arendt mengajar di Universitas Chicago dari tahun 1963 hingga 1967 dan kemudian di Sekolah Baru untuk Penelitian Sosial di New York City.
Ciri paling jelas dari karya filosofis Hannah Arendt adalah karakter humanistiknya, tetapi di atas semua itu kompleksitas tematik dan metodologisnya. Itu tidak menyusun konsep teori politik yang didefinisikan dengan jelas, atau dasar untuk rancangan ideologis yang ketat. Unsur utama dari karyanya menjadi dasar pengembangan teori-teori selanjutnya  adalah, bagaimanapun, konsep aksi politik komunal, kemampuan dasar manusia, yang kehancurannya memungkinkan munculnya pemerintahan totaliter.
Hubungan antara berpikir dan bertindak, antara filsafat dan politik, memainkan peran yang menentukan bagi Arendt. Dengan melakukan itu, dia melawan ketidakberdayaan intelektual para filsuf modern dan kesembronoan dalam gaya Eichmann dan kesesuaian aktor-aktor yang ceroboh sebelum pengalaman abad ke-20 Eropa, yang mengalami perang dunia dan sistem totaliter.
Hannah Arendt mengembangkan konsep aksi politik kolektif dalam "Vita activa or from active life" ["dari kehidupan aktif"]. Berdasarkan pertanyaan "Apa yang kita lakukan saat kita aktif?", Dia mengabaikan aktivitas "tertinggi dan mungkin paling murni" dalam buku ini - berpikir atau vita contemplativa dan memeriksa elemen fundamental dari aktivitas yang ada dalam Breakdown work, pembuatan dan tindakan.
Karya ini berfokus pada konsep kunci tindakan. Karena belum ada pemeriksaan kritis yang komprehensif terhadap karya Arendt yang secara tematis dan metodologis sangat kompleks, dan pernyataan serta bacaan tentang filosofi politiknya dibagi menjadi sudut pandang yang sangat berbeda, topik pekerjaan ini terutama akan ditangani dengan menggunakan teks utama.
Pada bagian pertama disajikan konsep aksi Arendtian dan kesulitan-kesulitan yang muncul dari aksi di bidang politik diperlihatkan. Pada bagian berikut, pertama-tama kita akan membahas konsep-konsep yang dengannya tradisi filsafat politik menurut Platon bereaksi terhadap aporias tindakan. Â
Terlepas dari apa yang alamiah atau buatan manusia, keberadaan manusia dibentuk oleh berbagai kondisi dasar. Aktivitas kerja  suatu proses biologis yang vital - dikondisikan oleh kehidupan itu sendiri. Aktivitas manufaktur,  menciptakan dunia artifisial dari benda-benda permanen yang terpisah dari alam dan yang menawarkan rumah bagi manusia, dikondisikan oleh keduniawian dan ketergantungan manusia pada objektivitas dan objektivitas. Berbeda dengan ini, akting adalah satu-satunya aktivitas yang terjadi secara langsung di antara manusia, terlepas dari objektivitas dan materialitasnya. Syarat dasar untuk bertindak adalah pluralitas dan kelahiran. Â
Pluralitas  fakta  tidak hanya satu tetapi banyak orang yang menghuni dunia,  diekspresikan dalam dua cara: melalui kesetaraan dan keragaman. Dalam konteks ini, kesetaraan mengacu pada persamaan dasar manusia, sebagai prasyarat untuk saling memahami dan bertukar pikiran. Perbedaan tersebut terungkap dalam keunikan setiap orang.
