Kekuasaan di Ruang Virtual

Kekuasaan di ruang virtual

Berikut ini, istilah ruang diambil di bawah pemahaman yang sangat luas, yang pada titik ini meniadakan definisi ruang yang berdedikasi, serta konsep ruang yang terkait dengan konsepsi material ruang. Akibatnya, ruang harus dipahami sebagai kategori dasar dari persepsi manusia, serta media dan prasyarat bagi (rekan) kehidupan. Istilah virtualitas atau virtual adalah "properti suatu objek [dipahami] untuk mensimulasikan fitur fisik yang tampaknya ada. Sebuah ruang virtual adalah "tempat non-materi yang dibuat dengan bantuan sistem realitas virtual. Ini menggambarkan" totalitas objek tiga dimensi yang dihasilkan komputer dan dinamika temporal mereka disampaikan kepada pengguna melalui satu atau lebih saluran sensorik.

Istilah kekuatan dipahami sebagai istilah sosiologis dasar "digunakan untuk hubungan ketergantungan atau superioritas. Kekuasaan dapat dijalankan oleh orang, kelompok, organisasi  atau negara atau dapat berasal dari struktur sosial (ekonomi, teknis, hukum [atau] budaya-agama).

Max Weber mendefinisikan kekuasaan sebagai "setiap kesempatan dalam hubungan sosial untuk memaksakan keinginan sendiri melawan perlawanan". Dengan definisi kekuasaannya, Weber membahas konteks kekuasaan-sosial monolitik, yang, bagaimanapun, menemukan sedikit pembenaran untuk pekerjaan yang berdiri dalam paradigma komunikasi modern dan studi budaya, dan dalam pandangan keberadaan media paling modern dan teknologi komunikasi. Wawasan ini berarti bahwa konsep kekuasaan yang dikembangkan oleh Michel Foucault dikutip di bawah ini.

Bagi Foucault, pelaksanaan kekuasaan menunjukkan dirinya melalui perubahan (tidak sadar) dalam mode tindakan tindakan tertentu untuk orang lain. Foucault tidak berbicara tentang kekuatan monolitik,melainkan hubungan kekuasaan jamak dan menggambarkannya sebagai hubungan yang ada antara dua aktor dan hubungan mereka satu sama lain. Posisi mereka tidak tetap, melainkan dapat digugat. Dalam konsep kekuasaan Foucault, perlawanan menjadi bagian integral dari hubungan kekuasaan, yang karena reversibilitas posisi aktor yang dijelaskan oleh Foucault, mengubahnya menjadi hubungan yang tidak stabil.

Selain itu, Foucault berbicara tentang non-locatability dan desentralisasi kekuasaan, di mana kekuasaan dapat dijalankan secara bersamaan dari banyak titik berbeda dan dipindahkan ke banyak arah. Oleh karena itu, konsep kekuasaan Foucault harus ditangani secara konstitutif dalam konteks media modern, terutama Internet, sejauhsehingga arsitektur ruang maya yang terbuka dan terdesentralisasi serta kondisi eksistensinya mewakili lahan subur yang luar biasa untuk latihan dan ketahanan kekuasaan. 

Foucault selanjutnya menjelaskannya: "Kekuatan berfungsi dan dijalankan melalui organisasi mirip jaringan. Dan individu-individu tidak hanya bersirkulasi dalam jerat mereka, tetapi juga dalam posisi di mana mereka mengalami dan menjalankan kekuatan ini pada saat yang sama, mereka tidak pernah menjadi target yang tidak bergerak dan sadar dari kekuatan ini, mereka selalu menghubungkan elemen-elemen. Akibatnya, individu, yaitu pengguna, digambarkan sebagai kekuatan produktif dalam perspektif Foucault,yang (mengikuti paradigma studi budaya) mampu menerima penerimaan kritis dan perubahan terkait dalam struktur kekuasaan dan aturan.

Karya ini hampir tidak bisa menjadi salah satu di mana istilah kekuasaan dibahas jika Antonio Gramsci dan "teori kekuasaan sosial dan politik"   tidak disebutkan. Dalam konsep hegemoni, Gramsci berbicara tentang "hegemoni"   dengannya dia menggambarkan keseimbangan kekuatan antara organisasi dominan, negara bagian, kelas atau perusahaan yang mencoba menaturalisasi ideologi mereka secara strategis untuk membuat mereka politik, budaya, moral dan untuk memperluas kepemimpinan intelektual.

Konsep ini sangat efektif dalam konteks banyak kelompok yang berbeda dan dengan demikian untuk ruang virtual,karena dengan cara kontrol hegemonik atas konsensus tematik melalui naturalisasi ideologi dan penciptaan tujuan bersama, kelompok yang berbeda harus dihomogenisasi. Dengan demikian, konsep hegemoni yang diperkenalkan oleh Gramsci dalam ruang maya dapat ditangani secara konstruktif, karena ruang dalam jaringan dibentuk atas dasar struktur semantik, sehingga homogenisasi berbagai kelompok melalui persetujuan tematik dalam masyarakat komunitas modern akan mudah dilakukan dimana homogenisasi kelompok yang berbeda melalui persetujuan tematik dalam masyarakat komunitas modern akan mudah.dimana homogenisasi kelompok berbeda melalui persetujuan tematik dalam masyarakat komunitas modern akan mudah.

Namun demikian, harus diakui pada titik ini bahwa keberadaan plural kelompok berbasis topik di Internet juga dapat mengembangkan potensi demokratisasi dan perlawanan karena individu dapat mengalami kerangka kerja aksi dan kekuasaan yang diperluas, yang mengarah pada peningkatan kohesi dan kekuasaan kelompok.

"Desa Global", budaya suku lisan telah berubah menjadi "budaya komunitas media". Namun, ini tidak lagi di dunia alami, tetapi hominid modern hidup "hiperkultural" dalam keadaan ritual (virtual) dinamisme permanen dan perubahan, dalam budaya (hiper) yang terus-menerus mendesain ulang dirinya sendiri dan konteks maknanya. Ruang media baru ini terhubung secara heterochronous dan seperti rimpang untuk membentuk organisasi pengetahuan post-modern, menyebabkan perubahan dalam tindakan orang dan, karenanya, menjadi masyarakat yang terkomputerisasi dan tervirtualisasi.