Lessing berpendapat manusia dengan bantuan akal budi akhirnya dapat mengatasi semua rintangan di dunia. Lessing adalah perwakilan yang luar biasa dari cita-cita Pencerahan tentang toleransi, alasan, kebebasan, kemanusiaan, keterbukaan dan perlawanan terhadap kesewenang-wenangan para pangeran dan pelindung gereja; dia dianggap satu-satunya orang Pencerahan Jerman yang berdiri di Eropa dan pendiri yang sebenarnya dari modern literatur di salah satu dari lebih dari 300 negara kecil membagi Jerman.
Lessing adalah orang pertama yang menetapkan standar dalam kritik sastra Jerman dan mengembangkannya lebih jauh. Gaya bicaranya yang jelas dan sering kali ironis menjadi contoh prosa Jerman. Kontribusi teologis dan gerejawi-nya dibahas sampai hari ini. Di semua bidang - untuk review dan untuk karyanya sendiri, Â Lessing melanjutkan dengan prosedur yang sama: Lessing ingin melihat semuanya dengan matanya sendiri, untuk melihat setiap topik dari sebanyak mungkin sudut.
Pendekatan ini bekerja sama dalam pemahaman Lessing tentang Pencerahan, yang tidak dilihatnya sebagai tindakan terakhir, tetapi sebagai proses pendidikan dan kognitif bagi orang-orang. Lessing tidak pernah mengklaim memiliki kebenaran. Yang penting baginya adalah "upaya benar" yang dilakukan manusia untuk "menemukan kebenaran".
Kesalahan dan kontradiksi, yang pasti hasil dari kesalahan orang, kurang buruk bagi Lessing daripada desakan kaku pada posisi dogmatis, baik itu dalam pertanyaan agama, politik atau ilmiah.Bagi Lessing, fleksibilitas dalam berpikir termasuk memahami mereka yang berpikir secara berbeda dan mengakui mereka berjuang untuk kebenaran. Karya terkenal oleh Lessing, disajikan 2 karya terkenal Lessing. [1] "Nathan the Wise" , dan [2] "Emilia Galotti"
 Lessing terlibat dalam perselisihan teologis dengan pendeta Hamburg Johann Melchior Goeze melalui penerbitan bagian dari karya anumerta oleh Samuel Reimarus yang mengkritik agama, yang disebut "Fragmen Wolfenbtteler" Lessing menulis puisi dramatis "Nathan the Wise ". Ceritanya terjadi di masa Perang Salib, sekembalinya dari perjalanan dagang, Nathan, seorang pedagang Yahudi, mengetahui kebakaran telah terjadi di rumahnya saat dia pergi dan seorang templar (tentara salib) menyelamatkan putrinya Recha dari kematian. Dia ingin berterima kasih kepada pemuda itu, yang, bagaimanapun, tidak ingin berurusan dengan seorang Yahudi. Mereka berdiskusi tentang agama mereka, diakhirnya Nathan berkata: "Apakah orang Kristen dan Yahudi lebih Kristen dan Yahudi daripada manusia? Jika saya telah menemukan satu lagi dalam diri Anda yang cukup untuk disebut manusia!".
Para Templar kini setuju untuk menemani Nathan ke rumahnya agar Recha-, yang telah jatuh cinta dengan Templar, bisa berterima kasih atas keselamatannya. Templar jatuh cinta padanya, tapi segera pergi.
Di lift ketiga, Nathan dipanggil ke istana Sultan Saladin. Nathan ingin mengakali Nathan dan mengambil hartanya darinya untuk menyelesaikan masalah keuangannya sendiri. Sultan ingin menjebak Nathan dengan menanyakan kepadanya mana dari tiga agama yang terbaik - agama Yahudi, Kristen, atau Muslim. Setelah jeda untuk refleksi, Nathan menjawab dengan "ring parabola": seorang ayah pernah memiliki cincin yang memiliki kekuatan untuk mempopulerkan pemakainya.
Dia  mewariskan cincin ini kepada kesayangannya dari ketiga putranya. Karena dia sekarang mencintai semua orang dengan sama dan tidak ingin mengecewakan siapa pun, dia membuat dua duplikat, memberikan masing-masing dari ketiga putranya salah satu cincin dan meninggal. Setelah kematiannya, saudara-saudara bertengkar tentang cincin siapa yang tepat. Hakim, yang mereka panggil, berkata: "Jadi semua orang pasti akan percaya cincin mereka. Biarkan  masing-masing berjuang untuk bertaruh, untuk menunjukkan kekuatan batu di cincinnya! Semoga kekuatan ini datang dengan kelembutan, dengan kompatibilitas yang tulus, dengan kebajikan, dengan pengabdian terdalam kepada Tuhan. "Saladin"  antusias dengan jawaban ini, memeluk Nathan dan keduanya putus dalam persahabatan. Ketika Nathan kembali ke rumah, kesatria Templar itu memohon untuk mendapatkan tangan putrinya. Nathan, bagaimanapun, mencegahnya dan pergi.
Guru kuil yang putus asa belajar dari Daja, teman Recha, gadis itu benar-benar seorang Kristen dan hanya diterima oleh Nathan. Setelah beberapa kekacauan, templar pergi ke sultan dan dia meminta semua orang ke istananya. Nathan akhirnya menjelaskan Recha sebenarnya adalah saudara perempuan dari guru kuil, Saladin mengetahui ayahnya adalah saudara laki-lakinya. Semua orang saling berpelukan.
Dalam karya ini Lessing mengungkapkan cita-cita Pencerahan; Â toleransi, keterbukaan, akal, kemanusiaan. Perumpamaan cincin menunjukkan sikap Lessing dengan sangat jelas: tiga agama besar berdebat tentang siapa yang benar dan siapa pengikut sejati Tuhan. Dengan melakukan itu, mereka sama sekali lupa akan arti yang seharusnya dimiliki oleh pengikut yang ditunjuk Tuhan. Hakim, bagaimanapun, mengatakan kepada mereka seseorang tidak dapat memutuskan mana di antara ketiganya yang benar, agama yang benar, dan dia memberitahu semua orang untuk mengikuti jalan "dengan kelembutan, Â dengan pengabdian yang paling sepenuh hati kepada Tuhan".
Lessing mendukung pemahaman dan toleransi antar agama. Dia tidak menilai siapa pun sebagai agama yang benar atau benar, tetapi memberikan hak yang sama kepada setiap orang untuk menyebut diri mereka pengikut Tuhan. Kesimpulannya, di mana setiap orang dapat melihat mereka berasal dari keluarga yang sama, ternyata mengungkapkan harapan Lessing ketiga agama besar itu suatu saat akan hidup damai satu sama lain.
