Sejak Socrates, filsafat telah memperhatikan memeriksa alasan dan batasan pemikiran. Kant menyebut penyelidikan ini sebagai "Kritik Akal Budi Murni". Ini harus menjadi batasan pemikiran melalui pemikiran itu sendiri. Berpikir, tepatnya dalam batasan dirinya, harus terbukti mampu dengan sendirinya, menjadi bebas. Socrates dan Kant masih mengandaikan pemikiran di mana  benar-benar bebas, sebagai otoritas tertinggi yang dapat mengabaikan, memeriksa, dan membenarkan tindakan.
Perbedaan antara yang baik dan yang buruk adalah perbedaan antara yang benar dan yang salah yang diterapkan pada tindakan; Menurut Socrates  hanya melakukan sesuatu ketika kita tahu itu baik, dan menurut Kant kita setidaknya harus melakukan sesuatu ketika kita tahu itu baik. Dengan kritik Nietzsche terhadap moralitas, konsep dasar pemikiran  kehilangan keamanannya. Pikiran kehilangan kebebasannya karena moralitas yang tidak dikendalikannya.
Nietzsche tidak ingin menghapus moralitas, terutama setelah  itu tidak mungkin, melainkan memikirkan kembali makna kehidupan yang sebelumnya tidak dipertanyakan. Ia mencoba memikirkan pemikiran yang selalu terkurung dalam batas-batas moral dari batas-batas tersebut. Untuk melakukan ini, bagaimanapun, pertama-tama manusia harus memutuskan kepercayaan diri di mana moralitas dan pemikiran telah hidup sampai sekarang. Dia menyentuh fondasi kehidupan manusia sebelumnya, dan ini kemudian membuatnya menjadi bahaya bagi banyak orang.
Filsafat Nietzsche dapat dibagi menjadi beberapa bagian: [1] Pada bagian analitis, di mana dilakukan kritik terhadap valuasi sebelumnya yang dikenai sanksi tradisi, sehingga ambruk, karena basisnya dihilangkan.[ 2] Pada bagian sintetis, tugasnya adalah membangun kekuatan baru yang meneguhkan kehidupan dan kekuatan kreatif manusia yang diperkuat. Bagian analitis menunjukkan sisi destruktif (negatif) dari filosofi Nietzsche, sedangkan bagian sintetis bersifat konstruktif (afirmatif). [3] Bagian liris-mistis dari filsafat Nietzsche mengkomunikasikan pengalaman estetika dan eksistensial baru di luar pemikiran konseptual Eropa-Barat dalam bentuk firasat konkret dan sekaligus menandai batas penerimaan karya Nietzsche yang dapat dipahami secara rasional dan dapat dibenarkan.
Semua bagian termasuk dalam salah satu tugas filosofis Nietzsche yang besar. Ini tentang kemungkinan memberi makna di zaman nihilisme, karena manusia tidak bisa hidup dalam kesia-siaan sepenuhnya. Oleh karena itu, sains yang sepenuhnya "objektif" dan "netral nilai" tidak mungkin dilakukan, karena sains selalu bergantung pada "keputusan awal", misalnya berkaitan dengan pemilihan area yang akan diteliti belaka. Nietzsche tidak berpura-pura mengejar "sains murni" dalam arti evaluasi yang hanya berdasarkan fakta, yang mutlak tidak mungkin karena fakta tidak dapat dibuktikan oleh fakta dan karenanya harus berupa interpretasi. Tetapi kehidupan itu sendiri membentuk nilai tertinggi, Â adalah tolak ukur dan dasar dari semua nilai, karena tidak bisa dibohongi: Itu tidak mungkin untuk berdiri di atas titik imajiner di luar kehidupan dan ingin membuat apresiasi.
