Mohon tunggu...
APOLLO_ apollo
APOLLO_ apollo Mohon Tunggu... Dosen - Lyceum, Tan keno kinoyo ngopo

Aku Manusia Soliter, Latihan Moksa

Selanjutnya

Tutup

Humaniora

Albert Camus, Sisyphus Bahagia

17 April 2021   13:30 Diperbarui: 17 April 2021   14:04 919
+
Laporkan Konten
Laporkan Akun
Kompasiana adalah platform blog. Konten ini menjadi tanggung jawab bloger dan tidak mewakili pandangan redaksi Kompas.
Lihat foto
Albert Camus, Sisyphus Bahagia

Albert Camus, Sisyphus Bahagia

Seperti apa dunia ini di mana semua orang dapat berbicara dengan bebas, dianggap sebagai individu, dan dapat membantu membentuk masa depan? Dengan melakukan itu, dia meninggalkan banyak ruang bagi pembacanya untuk berkembang dan membuat kesalahan.  

Dia [penulis] menyerukan kebajikan bagi orang lain dan juga mengangkatnya sendiri. Ditulis dengan sangat puitis dan dilengkapi dengan kutipan-kutipan yang sesuai. Metafora yang jelas membuat alur pemikirannya dapat dimengerti bahkan bagi orang-orang yang belum memilik pemahaman dengan topik-topik seperti keadilan sosial, rasisme, atau seksisme.  Itulah rancangan pemikiran Albert Camus; Memiliki nilai atau tidak memiliki nilai. Jadilah kreatif atau tidak. Dalam kasus pertama semuanya dibenarkan. Semuanya, tanpa kecuali. Dalam kasus kedua ada absurditas total kata Albert Camus

Albert Camus lahir pada 7 November 1913 di Mondovi, Afrika Utara Prancis (sekarang Aljazair) dan meninggal pada 4 Januari 1960 dekat Villeblevin di Prancis. Dia adalah seorang penulis dan filsuf Perancis.

Camus lahir di Aljazair di sebuah kilang anggur tempat ayahnya bekerja sebagai master gudang. Ketika dia berumur satu tahun, ayahnya meninggal dalam Perang Dunia I. Ibunya pindah bersamanya dan kakak laki-lakinya ke Algiers, di mana dia bekerja di sebuah pabrik dan kemudian sebagai wanita pembersih. Camus dapat beralih ke sekolah menengah pada usia sepuluh tahun berkat beasiswa.

Setelah Camus mengatasi tuberkulosis dan lulus ijazah SMA, dia belajar filsafat di Algiers. Dia menikah pada tahun 1934, tetapi kehidupan istrinya yang tidak bermoral dan kecanduan narkoba membuatnya berpisah dua tahun kemudian. Pada 1935 Camus menjadi anggota Partai Komunis, pada 1936 ia mendirikan teater bersama kaum kiri lainnya. Pada tahun 1938 Camus bertemu dengan istri keduanya dan menjadi reporter sebuah surat kabar sayap kiri Aljazair, meskipun ia bukan lagi anggota Partai Komunis.

Setelah pecahnya Perang Dunia II, Camus beremigrasi ke Paris bersama istri keduanya karena majikannya bangkrut akibat penyensoran. Dia mampu mengakhiri ketergantungan ekonomi pada istrinya dengan bekerja di sebuah surat kabar Paris. Selama perang dan setelahnya Camus, yang memiliki persahabatan singkat dengan eksistensialis Sartre, menulis beberapa karyanya yang paling terkenal seperti " L'tranger ", " L'Hote ", " Le Malentendu " dan " Les Justes". Filsafatnya didasarkan pada absurditas dan ketidakberartian hidup. Sejak 1950 dan seterusnya, dia terutama aktif secara politik, meskipun non-partisan, dan kurang bisa menulis karena penyakit tuberkulosisnya. Pada tahun 1957 Camus menerima Hadiah Nobel Sastra.  Pada 4 Januari 1960, Albert Camus meninggal  dalam kecelakaan lalu lintas.

Jiwa yang terkasih, jangan berjuang untuk hidup yang kekal, tetapi manfaatkanlah kemungkinan dari syair pendek ini oleh Pindaros, seorang penyair Yunani abad ke-5. v. SM, tujuan yang dikejar Camus dalam esainya "Myth of Sisyphus" sudah diantisipasi. Karena dalam ayat yang dikutip orientasi terhadap dunia ini diperlukan; Perjuangan manusia untuk mendapatkan makna metafisik ditolak dan fokusnya dengan demikian diarahkan pada keberadaan seseorang dan kemungkinan kehidupan yang terkait dengannya.

Camus secara konsisten mengikuti program yang disarankan di sini dalam esainya. Pertama-tama, ia mengajukan pertanyaan filosofis yang paling mendesak, yaitu tentang makna hidup. Bagi orang modern, pengertian ini tidak lagi terletak pada realitas transenden,karena semua upaya untuk menemukan kebenaran dunia lain gagal karena ketidakmampuan pikiran untuk menembus batasnya sendiri.

Namun, pada saat yang sama, dunia menyangkal nilai apa pun yang secara obyektif benar sebagai dogma moral. Upaya terus-menerus manusia untuk mendapatkan wawasan yang jelas dan berbeda tentang sifat sejati dunia, sebuah makna yang tertanam di dalamnya, menciptakan hal yang absurd. Situasi kekurangan di mana manusia menemukan diri mereka dirujuk di sini pada akhirnya melemparkan mereka kembali pada keberadaan mereka sendiri sebagai contoh terakhir dari pengetahuan.

Proses ini melanjutkan perkembangan kesadaran penuh sebagai, upaya terus-menerus manusia untuk mendapatkan wawasan yang jelas dan berbeda tentang sifat sebenarnya dari dunia, sebuah makna yang tertanam di dalamnya, menciptakan hal yang absurd. Situasi kekurangan di mana manusia menemukan diri mereka dirujuk di sini pada akhirnya melemparkan mereka kembali pada keberadaan mereka sendiri sebagai contoh terakhir dari pengetahuan.

HALAMAN :
  1. 1
  2. 2
Mohon tunggu...

Lihat Konten Humaniora Selengkapnya
Lihat Humaniora Selengkapnya
Beri Komentar
Berkomentarlah secara bijaksana dan bertanggung jawab. Komentar sepenuhnya menjadi tanggung jawab komentator seperti diatur dalam UU ITE

Belum ada komentar. Jadilah yang pertama untuk memberikan komentar!
LAPORKAN KONTEN
Alasan
Laporkan Konten
Laporkan Akun