Ernst Cassirer tentang Filsafat Simbol

Ernst Cassirer, lahir pada tanggal 28 Juli 1874, meninggal pada tanggal 13 April 1945 di New York sebagai putra seorang pengusaha Yahudi di Breslau, pertama kali belajar hukum di Berlin, tetapi kemudian mulai mempelajari sastra dan filsafat Jerman di berbagai universitas Jerman. 

Dari 1896 belajar di Marburg ke sekolah neo-Kantisme, yang sebagai reaksi terhadap akhir idealisme menumbuhkan filosofi epistemologis berdasarkan ilmu alam.

Cassirer  dibentuk dan dibimbing oleh mentornya dan kemudian temannya Hermann Cohen, yang tulisannya tentang Kant telah memprovokasi dia untuk keluar dari sekolah hukum. 

Dalam perjalanan studinya Cassirer  mengkritik dan memperluas Neo-Kantian "Kritik Nalar" untuk memasukkan "Kritik Budaya" dengan alasan   ilmu alam tidak dalam posisi untukuntuk membuka realitas secara keseluruhan. Gelar doktor Cassirer tentang Descartes pada tahun 1899.

Mulai  tahun 1902 hingga 1919 Cassirer  bekerja sebagai dosen swasta di Berlin, di mana   tidak hanya memperkuat reputasinya sebagai ahli epistemologi terkemuka, tetapi  menulis dan menerbitkan karya pertamanya tentang modernitas budaya. 

Pada tahun 1906  Cassirer  menyelesaikan habilitasi dengan studi "Masalah kognitif dalam filsafat dan sains zaman modern", dan pada tahun 1910 ia menerbitkan program epistemologis dari karya hidupnya, karya "Konsep Zat dan Konsep Fungsi".

Sejak  tahun 1919 hingga 1933  Cassirer dipekerjakan sebagai profesor filsafat di Universitas Hamburg yang baru didirikan, selama waktu itu ia mengerjakan karya utama filsafat-budaya tiga volume "Filsafat Bentuk Simbolik". Dalam hal ini, Cassirer memperluas metode epistemologisnya dari filsafat ke semua bidang di mana roh itu "secara simbolis", misalnya dalam tulisan "Bahasa dan Mitos" dari tahun 1925.

Cassirer  memperluas teori kategori Kant untuk memasukkan kategori lebih lanjut. sistem, antara lain tentang "seni" dan "sejarah". Pada tahun 1929 Cassirer  diangkat sebagai rektor orang Yahudi pertama di sebuah universitas Jerman, meskipun istrinya menasihati agar tidak menerima jabatan tersebut. Pada tahun yang sama, Cassirer  bertemu dengan Martin Heidegger dalam kursus universitas Davos ke-2. Konfrontasi ini meninggalkan kesan yang dalam pada dirinya dan muridnya.

Hans-Georg Gadamer, salah satu muridnya di Hamburg, berkata: "Konfrontasi ini tentu saja aneh dalam hal tontonan eksternal. Pria dunia ini dan anak petani ini. Heidegger canggung, pemalu dan kemudian, seperti semua orang yang pemalu. Jika mereka kemudian harus menegaskan diri mereka sendiri, maka dilakukanlah secara berlebihan. Cassirer tentu saja mengkritik dengan sangat pelan. Dan saya dapat membayangkan   Heidegger bergemuruh seperti Jupiter sendiri.  

Rekan mahasiswanya, Klibansky, mengatakan tentang perbedaan filosofis antara keduanya: "Ketidakpastian ini dan keraguan tentang alasan. Bagi Heidegger itu selalu di bawah tanah, manusia dalam ketakutannya. Cassirer tidak menyangkal   semua ini ada. Tetapi tujuan filosofi adalah pengetahuan dan harmoni.  

Pada tahun 1933, setelah Sosialis Nasional berkuasa, Cassirer, seorang demokrat yang setia dan pembela Republik Weimar, menderita pembalasan terhadapnya dan keluarganya dan beremigrasi ke Inggris. Sampai tahun 1934  bekerja sebagai profesor tamu di All Souls College di Oxford sebelum pindah ke Gothenburg pada tahun 1935 dan mengambil alih jabatan filsafat di sana. Cassierer mengambil kewarganegaraan Swedia pada tahun 1939, tetapi meninggalkan negara itu lagi pada tahun 1941, Cassierer pindah  ke AS dan bekerja sebagai profesor tamu di Universitas Yale.