Sigmund Freud, Tokoh Psikologi "Par Excellence" [2]

Upaya Dilthey berdiri di sudut yang tepat dengan upaya studi sastra di paruh kedua abad ke-19, untuk memperoleh metode obyektifikasi ilmu alam dalam pendekatan metodis mereka dan untuk menetapkan diri sebagai ilmu yang ketat Di atas segalanya Wilhelm Scherer (1841/1886) yang mengorientasikan dirinya pada metodologi ilmiah dalam studi sastra dan menyerukan pembatasan eksplorasi hubungan sebab akibat (dalam biografi tertentu, penelitian sumber): Pengetahuan total tentang karya sastra dimungkinkan melalui analisis penyebab. Minat kuat psikoanalisis awal dalam biografi mungkin  didasarkan pada paradigma positivisme, yang melihat eksplorasi determinan biografis sebagai cara mendekatkan humaniora ke ilmu alam.

Di atas segalanya Wilhelm Scherer (1841/1886) yang mengorientasikan dirinya pada metodologi ilmiah dalam studi sastra dan menyerukan pembatasan eksplorasi hubungan sebab akibat (dalam biografi tertentu, penelitian sumber): Pengetahuan total tentang karya sastra dimungkinkan melalui analisis penyebab. Minat yang kuat dari psikoanalisis awal dalam biografi mungkin  didasarkan pada paradigma positivisme, yang melihat penelitian determinan biografis sebagai cara mendekatkan humaniora ke ilmu alam.

Di atas segalanya Wilhelm Scherer (1841/1886) yang mengorientasikan dirinya pada metodologi ilmiah dalam studi sastra dan menyerukan pembatasan eksplorasi hubungan sebab akibat (dalam biografi tertentu, penelitian sumber): Pengetahuan total tentang karya sastra dimungkinkan melalui analisis penyebab. Minat kuat psikoanalisis awal dalam biografi mungkin  didasarkan pada paradigma positivisme, yang melihat eksplorasi determinan biografis sebagai cara mendekatkan humaniora ke ilmu alam. 

Pengetahuan total tentang karya sastra dimungkinkan dengan menganalisis penyebabnya. Minat kuat psikoanalisis awal dalam biografi mungkin  didasarkan pada paradigma positivisme, yang melihat eksplorasi determinan biografis sebagai cara mendekatkan humaniora ke ilmu alam.Pengetahuan lengkap tentang karya sastra dimungkinkan melalui analisis penyebabnya. Minat kuat psikoanalisis awal dalam biografi mungkin  didasarkan pada paradigma positivisme, yang melihat eksplorasi determinan biografis sebagai cara mendekatkan humaniora ke ilmu alam.

Sekitar tahun 1900, sebagai tafsir mimpi Freud muncul, humaniora mulai menjauhkan diri dari positivisme; Teori pemahaman Dilthey, yang didasarkan pada subjektivitas tindakan pemahaman ("pengalaman") yang tidak dapat diatasi, telah berlaku. Oleh karena itu, keputusan Freud yang mendukung konsep sains saintistik (yaitu, berdasarkan ilmu alam) harus menempatkan psikoanalisis pada jarak dari humaniora,  dalam kerangka teori epistemologis. Usahanya untuk "membangun psikologi atas dasar yang sama seperti ilmu alam lainnya", menurut Jurgen Habermas, dapat digambarkan sebagai "kesalahpahaman diri ilmiah" tentang psikoanalisis; 

Bagaimanapun, ketidaksadaran tidak dapat diukur atau dihitung, itu hanya dapat diakses secara tidak langsung - terutama melalui bahasa. Freud tidak bisa benar-benar menyelesaikan dilema epistemologis; pemikirannya berfluktuasi berulang kali antara pendekatan saintistik dan hermeneutik yang mengobjektifikasi. 

Dia menyadari masalah ini sejak awal ketika dia memasuki Studi Histeria menyatakan " sejarah medis yang saya [Freud} tulis harus dibaca seperti novel dan  mereka, boleh dikatakan, tidak memiliki karakter ilmiah yang serius. Saya harus menghibur diri dengan fakta  sifat objek lebih bertanggung jawab atas hasil ini daripada preferensi saya; Diagnosis lokal dan hubungan listrik tidak berperan dalam studi histeria, sementara deskripsi yang lebih rinci tentang proses mental, seperti yang biasa diterima dari penyair, memungkinkan saya untuk mendapatkan semacam wawasan tentang proses dengan menggunakan beberapa formula psikologis untuk memenangkan histeria. "

Wawasan  penyembuhan psikoanalitik  berlangsung terutama melalui rekonstruksi linguistik mendorong Freud untuk memahami gangguan mental tidak lagi sebagai "gambaran klinis", tetapi sebagai "sejarah kasus", sebagai konstruksi naratif. Jika kasus sejarah Freud harus dibaca "seperti novel", maka psikoanalisis pada dasarnya adalah "seni interpretasi" dan dalam pengertian ini harus "membuang karakter ilmiah yang serius".

Pada dasarnya, Freud menghabiskan seluruh hidupnya mencoba menjembatani kesenjangan antara ilmu alam dan humaniora, fisiologi dan psikologi, tubuh dan pikiran. Fakta  sains di sini menjadi dapat ditembus oleh "novelistik",  ia menerobos batas antara bahasa ilmiah dan sastra, adalah aspek pengajaran Freud yang sepenuhnya modern.

bersambung_ke3