Saat ini, teknologi digital secara fundamental mengubah konsep kemandirian kita. Kita semakin banyak mengalihkan pikiran, bahkan diri kita sendiri, ke smartphone. Di satu sisi, ini memberi kami lebih banyak otonomi karena kami memiliki akses ke semua informasi yang kami butuhkan di mana saja dan kapan saja. Namun, pada saat yang sama, kemerdekaan perlahan-lahan direnggut atau teralienasi.
 Orang dapat bertanya-tanya apakah seseorang masih wiraswasta atau bisnis yang tidak lagi mengetahui nomor teleponnya sendiri. Bagaimana smartphone membuat kita bergantung adalah sesuatu yang paling kita perhatikan saat tidak berfungsi, yaitu, saat kita tiba-tiba "sendirian".
Smartphone berarti kemandirian yang bergantung pada status pengisian baterai (perangkat sebagai perpanjangan diri). Anda bisa menyebutnya "wirausaha palsu", hampir sama dengan istilah di bawah undang-undang ketenagakerjaan. Wirausaha palsu sebenarnya tidak benar-benar wiraswasta, tetapi hanya berpura-pura. Dalam hal ini, pecandu smartphone  merupakan "wiraswasta palsu" yang tingkat kemandiriannya berbanding terbalik dengan jaraknya dari stopkontak terdekat.
Kebebasan menerima makna positif yang komprehensif (kebebasan memilih, pengendalian diri moral sukarela, kebebasan bergerak) hanya ketika kemerdekaan, otonomi dan kemandirian berada dalam hubungan yang seimbang yang harus dinegosiasikan berulang kali. Untuk mendukung lebih banyak otonomi, seseorang dapat melepaskan sejumlah kemerdekaan tanpa menjadi tidak bebas sebagai akibatnya. Tetapi kita tidak dapat hidup tanpanya sepenuhnya jika kita ingin menjadi diri kita sendiri.
Keterasingan ketergantungan terletak pada kenyataan  kita, sampai batas tertentu, mengasingkan diri dari kehidupan kita karena itu bukan lagi produk dari aktivitas kita sendiri. Dalam hal ini, konsep keterasingan Marx dapat memperoleh relevansi baru dalam kehidupan praktis, yaitu jika kita menjadi begitu tergantung sehingga hidup kita sendiri tidak lagi tampak bagi kita sebagai milik kita. Di mobil otonom kita pergi dari A ke B secara mandiri, tapi kita tidak menyetir sendiri, kita dikendarai. Demikian pula, kita tidak menjalani kehidupan yang sepenuhnya bergantung pada diri kita sendiri, tidak peduli seberapa bebas dan menentukan nasib kita sendiri.
Kecerdasan buatan melakukan aktivitas kognitif yang lebih menuntut di masa depan dan dengan demikian semakin merusak kemandirian kita. Tidak ada gunanya mengeluh tentang itu. Namun, kita harus memikirkan tentang bagaimana kita dapat mempertahankan penentuan nasib sendiri ketika mesin dapat melakukan segalanya - dan secara komparatif kita tidak dapat melakukan apa pun. Itu tidak berarti  mesin memperbudak kita. Mungkin  nyaman untuk tidak harus dapat melakukan apa pun sendiri, selama dijamin  mesin tersebut mengejar tujuan kita dan bukan tujuan mereka sendiri. Hari ini kita kebanyakan menertawakan fakta  kita tidak dapat lagi mengendarai mobil dengan baik tanpa GPS. Tetapi kami tidak akan mengklaim  GPS merampas kebebasan kami, sebaliknya.
Leluconnya adalah ya: sistem navigasi, alat bantu parkir, dan sejenisnya membuat mengemudi mobil bahkan bagi mereka yang sebenarnya tidak bisa. Ini  bisa berlaku untuk penggunaan kecerdasan buatan di masa depan. Pada akhirnya, kebebasan dapat berarti  kita tidak dapat lagi melakukan apapun - namun "dapat" melakukan apapun yang kita inginkan. Pada akhirnya, bahkan mungkin kecerdasan buatan membuat kita lebih menentukan nasib sendiri dan lebih bebas daripada sebelumnya, meskipun kita merangkak lagi dengan merangkak, dan itu hanya berlaku seolah-olah.
