Sebaliknya, bagaimanapun, seseorang  dapat mengejar tujuan yang ditentukan sendiri dengan cara yang sepenuhnya bergantung. Misalnya, pengemudi mobil dapat menggunakan sistem navigasi [wase], atau untuk mencapai suatu tujuan meskipun mereka tidak akan pernah menemukannya sendiri, yaitu sendiri. Tentu saja, ini lebih berlaku untuk kendaraan otonom. Bagaimanapun, kemandirian bukanlah swasembada dalam arti swasembada, seperti yang dipahami orang Yunani. Orang yang mandiri tidak harus sempurna dalam dirinya sehingga tidak kekurangan apa-apa. Orang yang bekerja sendiri seringkali kekurangan sesuatu, seperti yang diketahui oleh siapa pun yang pernah bekerja "secara mandiri".
Seseorang dapat mengatakan: kemandirian adalah singkatan dari praktik keterampilan aktual di mana orang secara sukarela membatasi diri pada apa yang dapat mereka lakukan sendiri - atau mencoba memperluas batasan ini selangkah demi selangkah. Siapa pun yang dapat mengendarai mobil tetapi tidak dapat parkir dapat mencoba memperoleh kompetensi ini  atau terus mengandalkan bantuan orang lain dalam situasi apapun.
Dilihat dari sudut ini, kemandirian adalah konsep ontologis. Maksudnya potensi, kapasitas yang tidak perlu kita sadari untuk memilikinya. Saya wiraswasta - itu artinya: Saya bisa jika saya mau. Tetapi  bisa kehilangan kebebasan  atau secara sadar melepaskannya, sama seperti pengemudi mobil yang sudah terbiasa dengan system navigasi sehingga dia tidak bisa lagi menemukan jalan pulang. Beberapa hanya "mengandalkan" pasangan mereka menemukan jalan mereka (atau memikirkan tentang memori lamanya pada cara kerjanya.
Dengan cara tertentu kita dapat menjalani hidup sepenuhnya secara mandiri dan tetap mencapai apa yang diinginkan. Kita hanya perlu memiliki orang (dan teknologi) yang tepat di sekitar kita. Di balik ini ada paradoks, sebut saja paradoks kebebasan, bisa membuat menjadi tidak bebas, sedangkan ketergantungan membuat menjadi bebas. Dalam hal ini, seseorang dapat bertanya pada diri sendiri apa masalah menjadi mandiri.
Yang "tergantung" hanya membutuhkan seseorang yang memenuhi semua keinginannya dan mewujudkan semua tujuannya. Dia tidak membutuhkan pelatihan atau uang, hanya seorang dermawan yang peduli dengan "kehidupan yang baik".
Tentu saja, secara naluriah  akan berpikir  kehidupan yang sepenuhnya bergantung tidak mungkin baik. Tapi itu terlalu dini, pikirkan laporan pengguna kursi roda yang lumpuh atau bahkan pasien  yang tidak dapat melakukan apa pun secara mandiri,  - namun justru mengaku puas dan bahagia dengan hidup mereka.
Namun, hampir tidak secara sukarela memilih kehidupan dalam ketergantungan penuh. Alasannya, bagaimanapun, jelas bukan keinginan untuk kebebasan dan penentuan nasib sendiri, melainkan fakta membentuk hidup kita "secara independen" dari "kemampuan" kita sendiri - yaitu, dari diri kita sendiri dan tidak hanya dengan bantuan teman, kolega, dan robot, atau teknologi apapun.
Kebalikannya, dirumuskan secara paradoks - bentuk kemandirian yang paling ekstrem adalah kurangnya kemandirian: praktik keterampilan sebagai potensi belaka. Semakin sedikit kemandirian diinformasikan secara sukarela, sengaja atau sadar tentang otonomi dan otarki, semakin rendah kemauannya. Anak berumur satu tahun tidak tahu tentang otonomi apalagi Kant. Tidak ada cita-cita di dunianya, hanya konkresi. Seorang pasien demensia, di sisi lain, mungkin memiliki beberapa gagasan tentang apa artinya menjadi mandiri dari tugas-tugas eksternal atau menambahkan diri pada membaca dan kegiatan kontemplatif lainnya secara mandiri. Dia baru saja lupa. Sementara anak usia satu tahun cenderung semakin kehilangan kemandiriannya, hal itu meningkat pada pasien demensia.
Kecerdasan buatan, dapat memberi orang yang membutuhkan perawatan kembali sebagian dari otonomi mereka, bahkan jika mereka menjadi semakin bergantung. Dalam kasus orang cacat fisik, ini jelas. Mungkin dia tidak bisa lagi melakukan hal-hal tertentu di rumah sendiri dan dengan demikian tidak menyadari tujuannya untuk tinggal ruangan mandiri. Robot dapat membantunya untuk tetap mandiri,- dan dengan demikian menghindari panti jompo.
Dalam arti tertentu, ini  berlaku untuk penderita demensia. Orang dengan demensia  hanya dapat mengartikulasikan keinginan mereka dengan cara yang belum sempurna. Tetapi dengan kepemilikan penuh atas kekuatan mental, sudah bisa memutuskan bagaimana mereka ingin diperlakukan saat demensia berkembang. Bahkan dalam keadaan ketergantungan total, mereka dengan cara tertentu dapat mengejar tujuan yang mereka miliki dalam keadaan waras.
Namun, usia yang relatif muda bukanlah jaminan kemandirian tumbuh. Bagi anggota Generasi Z, yang bekerja di beberapa pekerjaan pada waktu yang sama agar dapat memenuhi standar hidup dan gaya hidup tertentu, pekerjaan lepas sering kali berarti kemandirian semu. Selama dipegang secara kronis, kemandiriannya semakin terancam berubah menjadi ketergantungan. Permainan bebas berseni dengan berbagai rencana hidup yang berbeda, yang berisi keterampilan profesional yang dipilih sendiri oleh individu, dapat memberi jalan pada suatu paksaan yang menghalangi diri sendiri.
