Kajian Filsafat: Kritik pada Agama [2]

Pada esensi agama,  Feuerbach mendefinisikan dua momen yang saling terkait dari proyeksi spesies manusia menjadi Tuhan: di satu sisi pikiran, yaitu jiwa batin, di sisi lain imajinasi, yaitu imajinasi. Feuerbach dimulai dengan fenomena mimpi sebagai kunci rahasia agama.  Menurut Feuerbach, perbedaan antara bermimpi dan bangun adalah  dalam bangun ego menentukan dirinya sendiri,  sedangkan dalam mimpi itu ditentukan oleh dirinya sendiri sebagai oleh makhluk lain.  Dengan kata lain, Feuerbach mengklaim  dalam mimpi kesadaran yang bangun terbalik, keadaan batin-psikis diproyeksikan ke dunia luar. Pada mimpi apa yang dilakukan adalah penderitaan, apa yang dilakukan penderitaan; pada mimpi, saya menganggap penentuan diri saya sebagai determinasi dari luar, emosi sebagai peristiwa, gagasan dan sensasi saya sebagai makhluk di luar diri saya, saya menderita dari apa yang  saya lakukan.  

Kebutuhan yang kuat untuk memuaskan kerinduan pikiran mengarah pada keyakinan  sesuatu sesuai dengan kerinduan ini dalam kenyataan yang dapat dipenuhinya - jika perlu dengan semua alasan: "Kebutuhan tidak mengenal hukum di luar dirinya sendiri; kesulitan mematahkan besi. Tetapi pikiran tidak mengetahui kebutuhan lain selain kebutuhan emosional, kerinduan: ia membenci kebutuhan alam, kebutuhan akal.   Menurut Feuerbach, fungsi khayalan adalah penentuan isi sebuah korespondensi dengan kerinduan, yaitu bagaimana keinginan pikiran harus dipuaskan.

Sejauh fantasi adalah korespondensi positif, "menjanjikan" dari kerinduan yang tidak puas dan karena itu tidak menyenangkan, Feuerbach  berbicara tentang "kegembiraan fantasi" dan "kesedihan pikiran": khayalan adalah aktivitas yang berhubungan dengan pikiran, karena ini menghilangkan semua penghalang, semua hukum yang melukai pikiran, dan dengan demikian membuat manusia menjadi objek kepuasan langsung, kepuasan mutlak tak terbatas dari keinginan subjektifnya.  

dokpri//

Feuerbach mengklaim  fantasi memberikan "kerinduan pikiran" dengan konten yang setara. Korespondensi keinginan batin ini diproyeksikan dalam bentuk korespondensi luar imajiner jika keinginan itu cukup kuat. Dengan kata lain, keyakinan agama adalah hasil proyeksi yang  termotivasi.  Menurut Feuerbach, agama adalah impian untuk membangun kesadaran. Tetapi apakah "penderitaan pikiran" bagi Feuerbach?

 Pada dasarnya, "penderitaan" ini dihasilkan dari pengalaman keterbatasan manusia sendiri: dia tidak sempurna,  pada dasarnya bergantung pada kekuatan alam, dia fana. Reaksi (tidak sadar) manusia terhadap hal ini adalah proyeksi dari Tuhan yang sempurna, yang menerimanya dalam ketidaksempurnaannya, memberinya perlindungan dan menjanjikannya kehidupan yang kekal.

Dalam tulisan berikut, The Essence of Religion dan ceramah tentang esensi agama dan teogoni,  Feuerbach percaya    mengenali dorongan kebahagiaan di balik kerinduan dan keinginan manusia : Tuhan adalah dorongan manusia untuk kebahagiaan, yang dipuaskan dalam imajinasi.  Tetapi Feuerbach  percaya  dia dapat melacak dorongan menuju kebahagiaan kembali ke sesuatu yang lebih umum: egoisme.  

Menurut Feuerbach, cinta diri manusia tak tertahankan  alam bekerja dengan kebutuhan yang tak dapat diubah. Jadi karena cinta diri yang murni, manusia memproyeksikan dewa yang mencintai orang yang mengatur dan melindungi alam.*** selesai**