Apa Itu "Empirisme Radikal"?

Dua bab tetang tema "Apakah Ada Kesadaran" dan "Dunia Pengalaman Murni" dari buku "Pragmatisme dan Empirisme Radikal" oleh William James dimaksudkan untuk menjadi dasar tekstual bagi empirisme radikal. Teks-teks ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1904 dalam "Jurnal Filsafat, Psikologi, dan Metode Ilmiah I". Sayangnya, empirisme radikal tidak dapat sepenuhnya dijelaskan dari teks ini saja. Pada  konsep "kesadaran" khususnya, William James mengacu pada "Prinsip-prinsip Psikologi" yang diterbitkan sebelumnya. 

Untuk lebih mengklasifikasikan istilah ini dalam empirisme radikal, psikologi William James harus dibahas di awal tesis. William James adalah seorang filsuf bukan hanya karena empirisme radikalnya, tetapi   menjadi terkenal karena pragmatismenya. Dia berpendapat kedua filosofi ini dapat ada secara independen satu sama lain:

"Untuk menghindari setidaknya satu kesalahpahaman ini, saya [William James] ingin menekankan  tidak ada hubungan logis antara pragmatisme yang saya pahami dan doktrin" empirisme radikal "yang baru-baru ini  didirikan. Yang terakhir berdiri di atas kedua kakinya sendiri. Anda bisa menolaknya sama sekali dan tetap menjadi seorang pragmatis. 

Perbedaan utama antara kedua filosofi tersebut adalah  pragmatisme sebenarnya bukanlah filsafat, melainkan metode dan teori kebenaran.  Namun, teori kebenaran tampaknya   tumpang tindih dengan empirisme radikal dalam hal konten. Selain itu, pragmatisme   penting untuk kebebasan berkehendak, sebagaimana harus menjadi jelas dalam perjalanan kerja. Oleh karena itu, bab tentang empirisme radikal diikuti dengan pengelompokan singkat masalah tersebut ke dalam pragmatisme.

William James menulis "Prinsip Psikologi" dengan tujuan membuat buku teks tersedia bagi mahasiswanya Dia adalah seorang dosen fisiologi dan psikologi di Harvard, yang secara sistematis mengerjakan psikologi berorientasi ilmiah. Subjek psikologi James adalah deskripsi dan penjelasan tentang keadaan kesadaran.   Fisik, yaitu otak manusia dan sistem saraf, merupakan prasyarat untuk setiap aktivitas sadar.   Tugas psikologi adalah memahami interaksi dan hubungan antara tubuh, otak, dan jiwa, kesadaran.

Eksperimen, observasi dan introspeksi digunakan sebagai prosedur ilmiah.  Introspeksi, yaitu, pengamatan dan analisis yang diarahkan ke dalam dari pengalaman sendiri, bermasalah bagi James, karena penggambaran kesadaran seseorang tidak terjadi di masa sekarang, tetapi selalu ada jeda waktu. Pengalaman seseorang hanya dapat diobyektifikasi dan dimasukkan ke dalam istilah dalam retrospeksi, dalam retrospeksi. Dalam retrospektif ini, bagaimanapun, beberapa objek ditekankan dan yang lainnya diabaikan, yang membuat introspeksi menjadi metode yang tidak tepat yang, dalam kasus terburuk, dapat menyebabkan hasil yang salah. Itulah sebabnya semua pengamatan yang diperoleh dari inspeksi dikenakan uji eksperimental. 

Teori evolusi Charles Darwin dapat ditemukan dalam psikologi William James. Karena fisis dan jiwa tidak ada secara terpisah satu sama lain, tetapi jiwa hanya dapat ada atas dasar fisis, mereka   tunduk pada evolusi bersama. Tidak hanya fisik yang penting untuk perjuangan bertahan hidup, tetapi   jiwa dan kesadaran. Karena alasan ini, "[jiwa] manusia  dibentuk oleh konfrontasi dengan lingkungan fisiknya dan proses adaptasi yang terkait.  Fakta dasar pertama dari psikologi James adalah  "ada semacam kesadaran:

"Fakta pertama, sebagai psikolog, adalah pemikiran semacam itu terus berlanjut.    Jika  dapat mengatakan dalam bahasa Inggris 'it think,' seperti yang kita katakan 'it rains' atau 'it blows,' kita harus menyatakan fakta paling sederhana dan dengan asumsi minimum. Karena kita tidak bisa, kita harus mengatakan  pikiran terus berjalan. 

• Prinsip fundamental pertama dari filsafat Descartes adalah "Saya pikir". Pada kasus Jakobus, orang sekarang dapat secara analogis menyatakan  fakta pertama adalah "ia berpikir". Kesadaran tidak memiliki aktornya sendiri. Tidak ada diri yang dapat dibuktikan melalui introspeksi, itulah sebabnya hanya ekspresi impersonal "yang dipikirkannya" tetap menjadi titik awal.  James sekarang mencirikan konsep kesadaran atas dasar lima sifat: kepribadian, perubahan, kontinuitas, selektivitas dan intensionalitas. [1] Setiap kondisi kesadaran selalu muncul sebagai kondisi kesadaran pribadi. Yaitu "Kesadaran selalu menjadi bagian dari seseorang dan pikiran adalah bagian dari subjek individu."  [2] Kesadaran selalu berubah. Tidak ada pikiran yang dapat dipikirkan lagi dengan cara yang sama seperti yang sebelumnya,   karena otak berubah dengan setiap proses pikiran dan persepsi. [3] Proses kesadaran berlangsung terus-menerus dan tidak menjadi dalam bagian individu berpengalaman. Anda selalu mengalami diri Anda sendiri sebagai proses dalam waktu yang dialami.  [4] Kesadaran itu selektif. Hal-hal dan properti tertentu ditekankan dan yang lainnya diabaikan. [5] Kesadaran disengaja. Artinya, selalu berhubungan dengan hal-hal yang berbeda darinya.

Apalagi dengan intensionalitas kesadaran menjadi jelas  psikologi William James menunjukkan dualisme subjek-objek. Kesadaran membedakan antara objek-objek dunia luar yang berbeda darinya dan dunia internal: "Sikap psikolog terhadap kognisi akan sangat penting dalam sekuel ini sehingga kita tidak boleh meninggalkannya sampai hal itu menjadi sangat jelas. Ini adalah dualisme yang menyeluruh. Ini mengandaikan dua elemen, pengetahuan pikiran dan hal yang diketahui, dan memperlakukan mereka sebagai tidak dapat direduksi. 

Namun, dualisme sangat diperlukan sebagai hipotesis kerja untuk psikologi. Psikologi mengejar tujuan praktis dan membuat prognosis untuk tujuan pengendalian perilaku di masa depan.  Bagi James, masalah dualisme "pikiran yang mengetahui" dan "yang diketahui" adalah masalah filsafat dan bukan psikologi, karena dualisme ini merupakan salah satu fakta dasar psikologi, mirip dengan persyaratan dasar di alam lain. ilmu seperti kimia atau fisika, di sana. Lebih jauh, dualisme ini harus dipahami secara berbeda dari dualisme tubuh-jiwa idealisme. Berbeda dengan ini, tidak ada "roh absolut" dengan  Jakobus, melainkan, seperti yang dinyatakan dalam poin 1, kepribadian kesadaran, itu adalah masalah "roh manusia yang terbatas, individu,"  berbeda dari objek eksternal.