Episteme Seni Kontemporer Deleuze, Guattari [4]

Episteme Seni Kontemporer Deleuze, Guattari [4]

Ini karena, menurut Deleuze, kanvas otak "lebih bergantung pada estetika daripada teknologi." Dengan kata lain, ini adalah masalah bagaimana persepsi diatur dan dikendalikan, masalah kondisi kontemporer yang memungkinkan. pengalaman, dan saat ini estetika "bidang datar" yang mengubah gambar menjadi informasi, baik yang didukung oleh teknologi digital maupun analog. Nyatanya, penggambaran cerdik Deleuze berlaku untuk gambar pasca-sinematik seperti halnya pada cetakan layar Robert Rauschenberg;

Gambar itu terus-menerus menonjol dari yang lain, menonjol di bawah jaringan dan meluncur ke gambar berikutnya dalam "banjir pesan yang tak henti-hentinya", sementara latarnya kurang menyerupai mata daripada otak yang terlalu terstimulasi, yang terus-menerus menyerap informasi: pasangan otak / informasi, otak / kota menggantikan pasangan mata / alam.

Masalahnya adalah kanvas otak tidak memiliki bagian luar, ia melingkupi dunia dalam variasi yang konstan, yang bagaimanapun cenderung diatur oleh sejumlah aksioma (estetika) yang terbatas. Aksioma-aksioma ini mengatur kehidupan secara umum dan bukan hanya manusia, dan dalam pengertian ini, Deleuze menjelaskan, "[mereka membebaskan] kehidupan dalam diri manusia.

Bentuk manusia telah "dikalahkan" dalam bidang bahasa, kehidupan dan pekerjaan, kata Deleuze, tetapi bukannya membebaskan manusia, ini malah membubarkan mereka, seperti halnya kehidupan berkumpul kembali dalam proses pembubaran, menjadi "tak terbatas Endliches", di mana" sejumlah komponen yang terbatas menghasilkan variasi kombinasi yang praktis tidak terbatas. Sementara di satu sisi, keterbatasan tak terbatas ini mewakili bentuk kontemporer dari "pengembalian kekal" (Deleuze),  sebagai  momen di mana kekuatan vital kehidupan itu sendiri dapat ditangkap oleh teknologi dan modal. Dengan kata lain, ini bukan lagi masalah menemukan kekuatan tidak manusiawi dalam diri manusia, karena yang kontemporer dicirikan oleh kekuatan ini telah bergeser ke bahasa yang telah kehilangan maknanya, ke biologi molekuler dan manipulasinya terhadap kode genetik, serta ke "mesin jenis ketiga,   cybernetic    atau mesin informasiasional.

Bagaimana" penciptaan otak "membebaskan otak kita ketika energi kreatif dari" kehidupan "tidak lagi menentang sistem politik yang diuntungkan darinya, tetapi sepenuhnya tetap dalam mereka? Baris terakhir dalam buku Deleuze tentang  Bagaimana "ciptaan otak" membebaskan otak kita ketika energi kreatif "kehidupan" tidak lagi menentang sistem politik yang diuntungkan darinya, tetapi sepenuhnya tetap ada di dalamnya?

Baris terakhir dalam buku Deleuze Bagaimana "ciptaan otak" membebaskan otak kita ketika energi kreatif "kehidupan" tidak lagi menentang sistem politik yang diuntungkan darinya, tetapi sepenuhnya tetap ada di dalamnya? Baris terakhir dalam buku Deleuze tentang Foucault dengan sedih berharap  ini "tidak akan menjadi lebih buruk" dari rezim sebelumnya, meskipun ini tampaknya tidak mungkin dalam Postscript on the Control Societies ketika Deleuze memberikan peringatan yang tidak menyenangkan: "Gulungan ular masih jauh lebih rumit daripada terowongan tahi lalat.

 Ini  menjelaskan ambivalensi contoh positif Deleuze dari citra elektronik - film Hans-Jurgen Syberberg Hitler, sebuah film dari Jerman yang ia puji sebagai penangkal peringatan Benjamin  Hollywood mungkin menjadi tandingan Hitler. Film ini, klaim Deleuze, adalah  buku terkenal Kracauer From Caligari to Hitler, karena itu bergerak ke arah yang berlawanan, bukan dari film Jerman ke arah Hitler, tapi dari Hitler ke film dari Jerman. Hasilnya, film ini memastikan  "perubahan terjadi di dalam bioskop: melawan Hitler, tetapi   melawan Hollywood, melawan kekerasan yang digambarkan, melawan pornografi, melawan perdagangan.

Dia melakukan ini di tingkat konten melalui kritik terhadap robot psikologis fasis, penciptaan "Hitler di dalam kita". Namun, pada tingkat formal, citra elektronik Syberberg  konektivitasnya, kerataannya, dan sifat informatifnya - dibuat dengan bantuan teknologi lama dan berlebihan yang telah diatasi dan diabaikan oleh gambar bergerak itu sendiri.

Dengan demikian, menurut Deleuze, Syberberg merayakan penggunaan proyeksi depan dan belakang, model dan boneka, atau pemutaran ulang adalah semua teknik yang telah ditolak atau disempurnakan oleh Hitler dan Hollywood. Dengan demikian, teknik seperti itu melekat, tetapi   dihilangkan dari, kekuatan-kekuatan yang mengkritik mereka, dalam hal itu mereka memungkinkan mereka untuk menangkap citra elektronik kontemporer dari dalam, untuk merobeknya melalui disjungsi dan disasosiasinya, sebuah proses yang berpuncak pada sintesis suara dan gambar yang terpisah-pisah, dalam "yang telah ditolak atau disempurnakan oleh Hitler dan Hollywood.

Dengan demikian, teknik seperti itu melekat, tetapi   dihilangkan dari, kekuatan-kekuatan yang mengkritik, dalam hal itu memungkinkan mereka untuk menangkap citra elektronik kontemporer dari dalam, untuk merobeknya melalui disjungsi dan disasosiasinya, sebuah proses yang berpuncak pada sintesis suara dan gambar yang terpisah-pisah,  telah ditolak atau disempurnakan oleh Hitler dan Hollywood.