Filsafat Frege, Makna Referensi, dan Denotasi

Namun Hobbes tidak begitu percaya    konsep "esensi" berguna untuk menjelaskan dunia. Dia pada dasarnya adalah seorang materialis.  Ia percaya    satu-satunya hal yang layak dibicarakan adalah materi dan interaksinya. Oleh karena itu, penjelasannya tentang bagaimana kita memperoleh pengetahuan melalui indera harus bergantung pada interaksi antar materi.

Ini mungkin terdengar seperti perbedaan yang tidak jelas, tetapi memiliki banyak konsekuensi untuk cara seseorang mempelajari dunia. Jika  setuju dengan Aristotle, implikasinya adalah dengan mengamati dunia,  bisa mendapatkan gambaran tentang esensi sebenarnya dari berbagai hal. Memperoleh pengetahuan teoritis kemudian merupakan masalah berpikir secara rasional tentang implikasi dari pengetahuan ini. Jadi ilmu fisika adalah masalah pengamatan sehari-hari yang diikuti dengan pemikiran yang keras.

Namun, jika informasi di peroleh dari indra hanyalah sekumpulan partikel yang memantul dari organ sensorik, seperti yang diyakini Hobbes, maka ada alasan kuat untuk khawatir    indra tidak dapat diandalkan, dan   perlu meluangkan waktu untuk menyesuaikan informasi dengan hati-hati.

Misalnya, orang dahulu menggunakan 'bintang pagi' dan 'bintang malam' untuk menunjukkan benda langit yang sama, planet Venus. Kedua ungkapan ini memiliki rujukan yang sama, tetapi jelas berbeda karena masing-masing menyajikan rujukan itu dengan cara yang berbeda. Jadi, meskipun coreferential, setiap ekspresi dikaitkan dengan 'rasa' yang berbeda. Perbedaan antara pengertian dan referensi membantu menjelaskan teka-teki kognitif yang diajukan oleh pernyataan identitas.

 'Bintang pagi adalah bintang malam' dan 'Bintang pagi adalah bintang pagi' keduanya benar, namun kalimatnya berbeda dalam signifikansi kognitifnya, karena yang pertama mungkin informatif, sedangkan yang terakhir jelas tidak. Perbedaan signifikansi kognitif itu tidak dapat dijelaskan hanya dengan merujuk pada referensi istilah-istilahnya, karena keduanya sama. Namun, hal itu secara alami dapat dipertanggungjawabkan dengan mengacu pada perbedaan pengertian. Istilah 'bintang pagi' dan 'bintang malam' yang digunakan dalam kalimat pertama, memiliki pengertian yang berbeda, menampilkan rujukan dengan cara yang berbeda, sedangkan perbedaan seperti itu tidak terjadi pada kalimat kedua.sedangkan perbedaan seperti itu tidak terjadi pada kalimat kedua.sedangkan perbedaan seperti itu tidak terjadi pada kalimat kedua.

Perbedaan antara pengertian dan referensi berlaku untuk semua ekspresi bahasa yang terbentuk dengan baik. Ini adalah bagian dari teori makna umum yang mendalilkan tingkat pengertian menengah antara istilah-istilah linguistik dan entitas yang diwakili istilah tersebut. Indra memberi makna pada ekspresi, yang dalam dan dari dirinya sendiri hanyalah suara atau tanda di permukaan, dan menghubungkannya dengan dunia. Itu karena istilah linguistik memiliki pengertian    mereka dapat digunakan untuk mengungkapkan penilaian, untuk menyampaikan informasi dan untuk berbicara tentang kenyataan.

Referensi berhubungan dengan bagaimana bahasa berhubungan dengan dunia. Pada dasarnya, rujukan suatu ungkapan adalah objek di dunia yang dirujuk kalimat tersebut. Ini mensyaratkan    referensi terikat konteks. Pada kalimat 'this house is blue', yang dimaksud adalah rumah yang diwarnai dengan warna biru dan berada di lokasi tertentu. Sense, di sisi lain, berkaitan dengan hubungan bermakna yang ada antara kategori linguistik dalam sistem kosa kata. Ini hanya mempertimbangkan hubungan intra-linguistik dalam struktur semantik. Kata benda seperti sapi / banteng, babi / anak babi, ibu / anak dan kata sifat seperti sempit / lebar menunjukkan hubungan pengertian yang ada di antara kata-kata.

Beberapa ahli bahasa percaya    istilah referensi dan istilah denotasi menggambarkan konsep yang sama. Denotasi digunakan  menyiratkan kategori orang dan hal-hal yang biasanya ditandai dengan ekspresi atau jumlah objek di dunia yang dengannya bahasa tertentu dapat digunakan. Tidak seperti referensi, denotasi tidak menunjuk pada entitas aktual yang dirujuk dalam situasi tertentu. Kata sapi selalu menunjukkan sejumlah informasi yang dikaitkan dengannya atau kategorinya, sedangkan frasa sapi saya mengacu pada sapi tertentu.

Sementara pengertian melibatkan hubungan yang ada antara ekspresi linguistik (kata-kata), denotasi menghubungkan ucapan dengan kategori entitas di dunia. John Lyons mengemukakan    "pengertian dan denotasi, secara umum, saling bergantung dan berbanding terbalik dalam hal ukuran". Istilah-istilah ini saling bergantung karena mengetahui denotasi konsep [kucing atau anjing] memerlukan juga beberapa pengetahuan dasar tentang pengertian yang dimiliki konsep tersebut. Hubungan terbalik ini dapat dinyatakan sebagai: semakin kecil denotasinya, semakin besar pengertiannya dan sebaliknya. Pengertian '[kucing atau anjing] ' lebih pasti daripada arti 'hewan', tetapi arti kata hewan' lebih besar daripada arti kata '[kucing atau anjing] '.

Meskipun benar    setiap istilah mencakup sampai taraf tertentu arti yang berbeda, juga benar    istilah-istilah tersebut terkait dan tidak ada batasan yang kaku di antara mereka, dan seorang pembicara memahami kata-kata dengan menghubungkannya dengan kategori linguistik lain dan dengan entitas di dalamnya.

Selain Russell, Ludwig Wittgenstein gencar membahas About Sense and Meaning.  Russell mencoba sekitar tahun 1900 untuk mengadaptasi filosofi bahasa Frege secara komprehensif, dan dengan menyebut Frege dalam karyanya, dia berkontribusi banyak untuk pengakuannya. Tractatus logico-Philosophicus dari Wittgensteindalam banyak hal merupakan kelanjutan langsung dari pertimbangan filosofis Frege. Melalui pengaruhnya pada Russell dan Wittgenstein, Gottlob Frege akhirnya menjadi bapak pendiri filsafat analitis, yang berkembang pada paruh pertama abad ke-20, terutama di bidang bahasa Anglo-Amerika, dan yang, dengan campuran empirisme, positivisme logis dan analisis bahasa, dimulai pada tahun 1950 telah menjadi salah satu aliran terpenting filsafat kontemporer. Perwakilan terkemuka dari filsafat analitis seperti Willard Van Orman Quine,  Saul Aaron Kripke atau Rudolf Carnap,  yang secara pribadi menghadiri kuliah Frege, menindaklanjuti hasil penelitian Frege.