Descartes Meditasi Kedua: "Sifat Pikiran Manusia"

"Baik "karena itu" maupun " Aku pikir" tidak muncul dalam Meditasi. Tidak adanya "oleh karena itu" penting, karena itu menghalangi kita untuk membaca cogito sebagai silogisme, yaitu, sebagai argumen tiga langkah sebagai berikut:

1. Apapun yang dipikirkan ada

2. Aku pikir

3. Oleh karena itu ; maka Aku ada

Masalah dengan bacaan silogistik, yang secara eksplisit disangkal Descartes di tempat lain dalam tulisannya, adalah tidak ada alasan yang diberikan mengapa (1) harus kebal dari keraguan yang dikemukakan oleh Meditator. Juga, pembacaan silogistik menafsirkan cogito sebagai kesimpulan yang beralasan pada suatu titik dalam keraguan Meditator ketika kesimpulan yang beralasan sekalipun dapat dipertanyakan.

dokpri

Tetapi jika segala sesuatu diragukan, bagaimana Meditator dapat mengetahui cogito? Sejumlah bacaan telah diberikan untuk memahami langkah ini. Salah satunya adalah membacanya sebagai intuisi daripada kesimpulan, sebagai sesuatu yang datang sekaligus, dalam sekejap. 

Bacaan lain menafsirkan cogito sebagai ucapan performatif, di mana ucapan itu sendiri yang menegaskan kebenarannya. Artinya, Aku tidak bisa mengatakan " Aku ada" jika Aku tidak ada atau jika Aku tidak berpikir, dan tindakan mengatakan itulah yang membuatnya benar. Jadi, Aku hanya dapat menegaskan keberadaan Aku sendiri (bukan milik orang lain) dan Aku hanya dapat melakukannya dalam bentuk saat ini: Aku tidak dapat mengatakan " Aku pikir, oleh karena itu Aku adalah ada sekarang."

dokpri

Perlu dicatat cogito hanya bekerja untuk pikiran. Aku tidak bisa berkata, " Aku berjalan, oleh karena itu Aku ada," karena Aku ragu Aku sedang berjalan. Alasan Aku tidak dapat meragukan Aku sedang berpikir adalah karena keraguan itu sendiri adalah suatu bentuk pemikiran.

Setelah cogito, Meditator mengajukan klaim adalah sesuatu yang berpikir, sebuah argumen yang disebut sum res cogitans, setelah rumusan Latinnya. Ada tiga kontroversi mengenai klaim "Aku dalam arti sempit hanya sesuatu yang berpikir," yang akan kita periksa pada gilirannya: apakah klaim itu metafisik atau epistemologis, apa yang dimaksud dengan "benda," dan apa itu yang dimaksud dengan "berpikir". Beda ilmu dengan iman, _ Ilmu dilakukan dengan keraguan, sedangkan iman jika ragu maka rusak, ilmu kebalikannya_ semakian ragu semakin bagus_//

dokpri