Analisis Literatur: Darwinisme dan Sosialisme

Analisis Literatur:Darwinismus und Sozialismus,  Prof Ludwig Buchner

Darwinisme dan Sosialisme, atau Perjuangan untuk eksistensi dan masyarakat modern, Prof. Dr. Ludwig Buchner. Leipzig Ernst Gunthers Verlag  1894. Judul asli buku adalah "Darwinismus und Sozialismus", oleh Ludwig Buchner

Keadaan masyarakat manusia di masa lalu  menawarkan  gambaran yang agak tidak menyenangkan. Ini menunjukkan kepada kita kontras yang sangat besar dari kebahagiaan terbesar dan kesengsaraan yang mendalam, kemiskinan tanpa batas bersama kekayaan tanpa batas, kekerasan tanpa batas bersama impotensi tanpa batas, kelimpahan tanpa batas bersama perampasan tanpa batas, kelebihan pekerjaan bersama kemalasan dan kemalasan, kebebasan politik di samping perbudakan ekonomi, pengetahuan luar biasa di samping perbudakan mendalam, pengetahuan luar biasa.

Cantik dan indah dari segala jenis selain yang jelek dan menjijikkan dari setiap jenis, peningkatan tertinggi manusia dan kemampuan selain perendamannya yang terdalam, takhayul yang membosankan bersama dengan kebebasan intelektual tertinggi yaitu karakter masyarakat yang, dalam ukuran dan konflik dari lawan-lawan ini, yang terburuk, masa penindasan dan perbudakan politik masa lalu tampaknya ingin mengungguli. 

Manusia selalu mengamuk melawan satu sama lain dan terhadap jenis kelamin mereka sendiri dengan cara di mana binatang buas yang paling liar dan paling kejam harus muncul sebagai domba yang saleh. Tetapi meskipun saat-saat barbarisme terliar ini dan amukan kehancuran di negara-negara beradab sebagian besar telah berakhir, mereka diulangi pada yang lain. 

Bentuk dalam tragedi sosial yang mengerikan tentang pembunuhan, bunuh diri, kelaparan, tidak ada kesalahan sendiri, kematian dini, pengangguran, dll., Yang harus kita lewati hampir setiap hari tanpa bisa mencegah kepulangan mereka yang mengerikan atau tanpa memberi mereka lebih dari satu untuk bisa memberikan emosi kasihan yang singkat. 

Setiap hari kita melihat orang dengan cepat atau lambat binasa karena kurangnya kebutuhan hidup yang paling diperlukan, sementara bagian masyarakat yang makmur tercekik dalam kelimpahan dan kesejahteraan di sebelah mereka, dan sementara kemakmuran nasional menguntungkan seseorang yang belum pernah dilihat sebelumnya, tetapi biasanya hanya untuk kepentingan individu. naik membutuhkan waktu. Ketika kita melihat ratusan ribu orang memanjakan diri sementara jutaan orang mengalami nasib yang sama melalui kelaparan dan kekurangan, seseorang hampir tergoda untuk membenarkan penulis Inggris yang bertanya: "Apakah boleh    jutaan orang hampir mati kelaparan, jadi beberapa dari mereka Ribuan dispepsia (kelebihan lambung) lenyap?   

Statistik telah membawa fakta yang menyedihkan kepada orang-orang yang dicintai    umur rata-rata orang miskin sedikit lebih dari setengah orang kaya. Jadi orang miskin dirampas dari fakta sederhana kemiskinan mereka tidak hanya untuk kesenangan hidup, tetapi untuk kehidupan itu sendiri. Kutukan kemiskinan ini adalah yang paling berat di dunia anak-anak yang miskin dan tidak berdosa, yang dengan napas pertama mereka menyerap benih kematian dini atau penyakit selanjutnya, terutama melalui kesalahan sosial. 

Statistik menunjukkan rata-rata setengah 3 Semua anak-anak dari kaum miskin sebelum mereka mencapai usia lima tahun meninggalkan Jammerthal duniawi ini lagi karena kekurangan, perawatan yang buruk, dll. Kerusakan ekonomi nasional yang besar dari kedatangan dan kemunculan yang tidak berguna yang terus menerus ini datang dan pergi melompat ke mata. Semua jutaan uang dan tenaga yang dihabiskan untuk anak-anak kecil ini tidak dapat dikembalikan lagi setelah kematian untuk keseluruhan dan tidak pernah dapat digantikan oleh pekerjaan mereka di kemudian hari.

Tidak harus sangat mendukakan hati para dermawan ketika dia melihat anak-anak miskin di genangan dan tumpukan kotoran menggali sisa-sisa makanan yang terlalu buruk bagi orang kaya untuk anjing dan kucing mereka - atau ketika dia harus mendengar banyak anak-anak didorong ke sekolah di pagi hari tanpa sarapan - atau ketika dia harus membaca dari ayah atau ibu yang putus asa yang mengorbankan diri dan anak-anak mereka untuk kematian sukarela untuk menghindari kematian melalui kelaparan atau kekurangan - atau ketika dia harus melihat bagaimana politik atau krisis bisnis yang melempar gerombolan pekerja keras tanpa makanan untuk diri mereka sendiri dan untuk mereka ke trotoar - atau ketika ia harus menyaksikan bagaimana peningkatan kejahatan terhadap kehidupan dan properti sebagian besar muncul dari perang rahasia para gelandangan melawan orang kaya - atau jika ia melakukannya mendapatkan keyakinan keegoisan dan keegoisan adalah pilar dasar di mana masyarakat manusia dibangun, dll? 

Ketika kita berjalan melalui kota-kota besar kita, distrik industri kita yang perkasa, kita memiliki kesempatan untuk memperhatikan hampir setiap langkah, seperti halnya 4 Gua-gua kejahatan dan kesengsaraan disembunyikan di sebelah, di atas dan di bawah situs kekayaan dan kemegahan, karena kelaparan bermata kosong diam-diam mentolerir penderitaannya di samping meja dan perut penuh, dan bagaimana terlepas dari kesejahteraan dan semangat tinggi dari segala jenis, perampasan tanpa harapan adalah pemalu dan merangkak dengan cemas ke sudut-sudut kotor atau menetas tindakan mengerikan terhadap negara dan masyarakat dalam keputusasaan suram.