Voting mereka menerima token pembayaran lagi, dan kali ini mereka akan dapat mengaktifkan token untuk pembayaran hari mereka. Kelima dikast yang pada awal hari telah dialokasikan untuk tugas membayar sekarang pergi bekerja, masing-masing bertanggung jawab atas dua kotak pinaka. Ada sepuluh di dalam semua kotak ini, satu dari setiap pintu masuk suku, dan mereka telah dibawa ke pengadilan pada awal persidangan. Dikast yang bertugas mencapai secara acak, mengambil pinakion memanggil nama pemilik, dan pemilik mengumpulkan pinakion dan membayar. Ini sebenarnya adalah penjatahan terakhir pada hari itu, karena pemilihan acak pinaka dari kotak merupakan penjatahan lain, yang menentukan urutan pembayaran;
Ringkasan Â
Tiga sketsa sebelumnya dari pengadilan menunjukkan konsistensi dalam unsur-unsur utama yang menetapkan identitas prosedur pengadilan Athena klasik. Sejauh bukti kami pergi, majelis hakim terdiri dari banyak warga. Oleh karena itu, semua dikast yang duduk di pengadilan dapat dianggap sebagai majelis yang dalam beberapa hal adalah kota itu sendiri. Karena telah dipilih oleh penjatahan, mereka telah dipilih secara kebetulan, mungkin dianggap sebagai Apollo Pythian. Orang-orang yang berperkara seharusnya mengutarakan pikiran mereka sendiri dengan kata-kata mereka sendiri, tetapi mereka harus tahu bagaimana melakukannya dalam rentang waktu tertentu yang diukur dengan perangkat yang menjaga waktu. Oleh karena itu, tingkat keahlian hampir merupakan keharusan apakah seseorang mendapatkannya dengan pelatihan atau membuatnya dapat diakses oleh teman atau sekutu politik. Warga negara, yang bertindak sebagai hakim dan juri, mendaftar melalui pemungutan suara secara rahasia, keputusan pengadilan masing-masing dianggap telah mencapai dasarnya sendiri.
Perubahan yang dapat diamati dalam prosedur adalah penyempurnaan teknis, cara yang lebih baik untuk melindungi integritas prinsip karakterisasi. Voting pertama-tama dipertahankan kerahasiaan dengan cara yang membutuhkan perbaikan. Kerikil mengeluarkan suara ketika mereka pergi ke guci pemungutan suara, dan meskipun fakta bahwa suara itu sulit ditemukan, beberapa orang Athena mengira mereka mendengar suara yang masuk ke dalam kerikil. Dan seseorang mendesain dua "kerikil" perunggu yang berbeda dan guci yang valid dengan penutup khusus. Tablet lilin yang dikastrasi dari garis untuk menandai suara hukuman untuk satu atau yang lain tampaknya sudah lama tidak digunakan. Salah satu alasan untuk ini mungkin adalah bahwa catatan tersebut dapat dengan mudah diubah setelah mereka meninggalkan tangan dikast.
Prosedur penjatahan yang diperlihatkan perlu disempurnakan lagi dan lagi, dan Athena mungkin menganggap studi tentang masalah seperti itu menyenangkan. Dalam kasus apa pun, penataan ulang dasar topografi pengadilan akhirnya dapat dipraktikkan. Pada awalnya, sejauh yang kami tahu, hanya ada penjatahan di mana seorang warga negara mendapatkan hak untuk melayani sebagai heliast. Dalam kapasitas itu, ia ditugaskan ke pengadilan dan dengan demikian diyakinkan akan pekerjaan yang mungkin dilakukan setengah hari dalam setahun. Namun, karena penampilannya di pengadilan itu dapat diprediksi, orang yang berperkara dapat mengidentifikasi dia dan mencoba untuk mempengaruhi dia sebelum persidangan mereka. Hal lain yang membuat manipulasi mudah semacam ini adalah hubungan yang diketahui antara hakim, mereka mengawasi jenis litigasi dan pengadilan tertentu. Lebih jauh, jika penugasan ke pengadilan pada mulanya dipengaruhi oleh suku, anggota dari suku yang sama dapat mengatur diri mereka dalam blok tempat duduk dikastas yang berpikiran sama. Pelecehan semacam ini setidaknya dapat disimpulkan dari sifat reformasi, di mana seluruh tubuh dikast Athena dibagi menjadi sepuluh bagian. Dikast setelah itu dialokasikan ke pengadilan demi bagian, dan bagian-bagian itu dialokasikan ke pengadilan pada hari yang sama pada hari mereka akan menghakimi.
Tetapi bahkan tindakan pencegahan ini ternyata tidak sepenuhnya efektif. Orang Athena selanjutnya melampirkan pengadilan mereka dalam area berpagar dan melipatgandakan jumlah jatah yang dibutuhkan untuk mendapatkan panel dikastic hakim, dan berperkara ke resolusi keadilan dalam konteks formal. Jika kita tidak mendengar adanya perubahan penting lebih lanjut setelah waktu yang dijelaskan Aristoteles, itu bisa jadi karena kota itu telah mengalami transformasi. Beberapa bentuk lama, tentu saja, bertahan, tetapi orang-orang Athena tidak menggunakan pengadilan untuk jenis usaha yang sama dan dengan hasrat yang tak henti-hentinya sama.
Catatan bibliografi
Esai sebelumnya pada dasarnya adalah sebuah bab (tanpa catatan kaki) sehubungan dengan Boegehold. Al. Lawcourts di Athena. Situs, bangunan, Prosedur Peralatan dan Sertifikat (American School of Classical Studies Publications, terbit 1992). Sumber informasi utama kuno termasuk Aristoteles (dengan Luciani), terutama Tawon, orator Attic (dan kemudian lxica retoris), Konstitusi Aristoteles tentang Athena, dan berbagai monumen, sisa-sisa struktural dan perlengkapan yang ditemukan dalam penggalian arkeologi Athena Agora. Untuk konteks yang lebih besar dengan referensi ke literatur kuno dan survei menyeluruh tentang studi modern hingga saat publikasi, lihat JR LIPSIUS Das Recht und attische Rechtsverfahrung (Leipzig 1905-1915); H. Hommel, Heliar, Supplementband Lite 19.2 (1927); R Bonner dan G. Smith, administrasi keadilan dari Homer ke Aristoteles, vol. 1 (Chicago 1928); ARW Harrison, Hukum Athena. Prosedur (Oxford 1971); DM MacDowell, hukum di Athena Klasik (London 1978); PJ Rhodes, Sebuah Komentar tentang Aristotelian Athenaion publica (Oxford 1981), terutama Komentar untuk bab 63-69; Marcus Ostwald, Dari Kedaulatan Rakyat ke Kedaulatan Hukum (Berkeley, Los Angeles, London, 1986); dan sekarang Mortimer Chambers, Aristoteles. Der Staat der ATHENS (Berlin, 1990). Untuk materi arkeologis, lihat HA Thompson dan RE Wycherley, Agora of Athens. Sejarah, bentuk, dan Penggunaan Pusat Kota Kuno (Princeton 1972); dan J. McK. Camp 2, Agora Athena. Penggalian lain di Heart of Athens (London, 1986). Beberapa studi yang relevan adalah: Al Boegehold, "Aristoteles Athenaion publica 65.2: Token resmi '" Hesperia 29 (1960) 393-401; yaitu. "Menuju studi tentang Prosedur Pemilihan Athena," Hesperia 32 (1963) 366-374; yaitu. "Banyak surat Aristophanes Thesmophoriazusae 1166-1167" Studi disajikan kepada Sterling Dow, dll. Roman Yunani dan Byzantium Monograf 10 (Durham, NC 1984) 23-29; yaitu. Studi "Penutup dengan Dipinto" Disampaikan kepada Eugene Vanderpool, Hesperia Tambahan 19 (1982) 1-6; S. Dow, "Aristoteles, Kleroteria, dan Pengadilan" IISCP 50 (1939) 1-34; M. Gagarin, "The Vote of Athens," JP 96 (1975) 121-127; H. Hansen, "Heliaia Athena dari Homer ke Aristoteles," Kelas. Dan Med. 33 (1981-82) 9-47; J. Kroll, Plato Penjatahan Eropa Athena (Cambridge, Mass., 1972).
Â
