Filsafat Symposium Plato [2]

Filsafat Symposium Plato atau Platon [Plato's Symposium]

Tulisan ke [2]

Plato's Symposium teks [187c],  diproduksi dengan cepat dan lambat, yang pada awalnya berbeda tetapi kemudian setuju. Dalam semua kasus ini, perjanjian dibuat oleh musik yang, seperti halnya obat-obatan pada contoh sebelumnya, memperkenalkan rasa saling cinta dan kebulatan suara. Karenanya pada gilirannya musik ditemukan sebagai pengetahuan tentang hal-hal cinta yang berkaitan dengan harmoni dan ritme. Dalam sistem harmoni atau ritme yang sebenarnya, kita dapat dengan mudah membedakan masalah-masalah cinta ini; belum ada Cinta ganda: tetapi ketika kita sampai pada aplikasi

[187d],  ritme dan harmoni dalam kehidupan sosial, baik kita membangun apa yang disebut 'melodi' atau render dengan benar, dengan apa yang dikenal sebagai 'pelatihan,' lagu dan ukuran yang sudah dibangun, kita menemukan kesulitan tertentu di sini dan membutuhkan pengrajin yang baik.  Round memberikan kesimpulan yang sama: laki-laki yang tertata baik, dan yang kurang teratur hanya untuk membawa mereka ke keteraturan yang lebih baik, harus dimanjakan oleh Cinta ini, dan ini adalah jenis yang harus kita pertahankan; ini adalah yang mulia, Cinta Surgawi,

[187e],  muncul dari Heavenly Muse. Tetapi Cinta Populer datang dari Ratu Beragam Lagu; dalam menerapkannya kita harus melanjutkan dengan hati-hati, agar tidak ada pesta pora yang ditanamkan dengan menuai kesenangannya, sama seperti dalam keahlian kita, kita sangat mementingkan penggunaan yang tepat dari nafsu makan bagi para pengiring meja, agar kita dapat menyisihkan kesenangan. tanpa penyakit. Dengan demikian dalam musik dan kedokteran dan setiap urusan lain apakah manusia atau ilahi, kita harus berjaga-jaga sejauh mungkin untuk kedua jenis Cinta;

[188a],  untuk keduanya ada di sana.

"Perhatikan bagaimana bahkan sistem musim tahunan penuh dengan dua kekuatan ini; bagaimana sifat-sifat yang saya sebutkan tadi, panas dan dingin, kekeringan dan kelembaban, ketika disatukan oleh Cinta yang tertib, dan mengambil harmoni sedang ketika mereka berbaur, menjadi pembawa kesuburan yang matang dan kesehatan bagi manusia dan hewan dan tanaman, dan bersalah karena tidak salah. Tetapi ketika Cinta dengan roh jahat memperoleh kekuasaan di musim-musim tahun ini, kehancuran besar

[188b],  dan kesalahanlah yang ia lakukan. Karena pada persimpangan ini tidak akan muncul wabah dan banyak jenis penyakit lainnya pada hewan dan tumbuhan; demikian juga embun beku, hujan es, dan lumut, yang muncul dari gangguan dan gangguan yang saling terkait dalam hubungan cinta seperti yang dipelajari dalam kaitannya dengan gerakan bintang-bintang dan musim-musim tahunan oleh apa yang kita sebut astronomi. Lebih jauh lagi, semua pengorbanan dan upacara yang dikendalikan oleh ramalan,

[188c],  yaitu, semua cara persekutuan antara dewa dan manusia, hanya berkaitan dengan pelestarian atau penyembuhan Cinta. Karena ketidaksopanan biasanya dalam setiap kasus merupakan hasil dari menolak untuk memuaskan Cinta yang tertib atau untuk menghormati dan lebih suka dia dalam semua urusan kita, dan menyerah pada yang lain dalam pertanyaan tugas terhadap orang tua seseorang baik hidup atau mati, dan juga terhadap para dewa.  Untuk ramalan ditunjuk tugas mengawasi dan merawat kesehatan para Cinta; karenanya seni itu,

[188d],,  seperti mengetahui urusan cinta manusia apa yang akan menuntun pada kelihatan dan ketaatan yang saleh, memang merupakan pemasok persahabatan antara para dewa dan manusia.

"Demikianlah Cinta, dikandung sebagai satu kesatuan tunggal, memberikan kekuatan yang luas, kuat, tidak, singkatnya, lengkap: tetapi apa yang disempurnakan untuk tujuan yang baik, dengan baik dan adil, baik di bumi dan di surga di atas, memegang kekuatan terkuat dari semua dan memberi kita kebahagiaan sempurna; sehingga kita dapat saling mendampingi dan memiliki persahabatan dengan para dewa yang ada di atas kita. [188e],  Mungkin dengan kehendak terbaik di dunia ini saya telah menghilangkan banyak poin dalam pujian yang saya berutang pada Cinta; tetapi setiap celah yang saya tinggalkan adalah urusan Anda, Aristophanes, untuk mengisi: atau jika Anda bermaksud cara yang berbeda untuk memuliakan dewa, biarkan kami mendengar pidato Anda, karena Anda telah menghentikan cegukan Anda sekarang. "