Bagaimana jiwanya harus berjalan, kalau dia sampai pada kebenaran? Jika dia bergantung pada indera, dia tertipu.
Hanya.
Karena itu ia harus menggunakan kekuatan penalaran dan refleksi sebelum ia dapat menemukan dan menembus ke dalam realitas hal-hal. Tetapi pada jam berapa refleksi paling berhasil? Tentu saja pada saat kita tersesat, seolah-olah, dengan semua perasaan jasmani keberadaan kita, dan indera buta terhadap semua objek eksternal: kemudian jiwa kehilangan keintimannya dengan tubuh, berhenti sebanyak yang dia bisa masyarakat mereka, dan, terkumpul dalam dirinya sendiri, tidak menganggap penampakan hal-hal pada indera, tetapi realitas mereka, bukan kesan yang dibuat oleh objek atas kita, tetapi apa yang sebenarnya mereka miliki.
Hanya.
Tetapi marilah kita berusaha untuk membuat masalah ini menjadi lebih jelas. Apakah kesempurnaan sempurna hanyalah gagasan tentang pikiran tanpa keberadaan eksternal? Atau apakah itu berarti makhluk yang keberadaannya nyata dan independen dari kita?
Tentu saja, Socrates, yang nyata, tidak terbatas, dan, dari kita, makhluk yang mandiri.
Apakah kebaikan dan kebijaksanaan tertinggi  nyata?
Ya: ini adalah atribut yang tidak terpisahkan dari makhluk yang serba sempurna.
Tetapi siapa yang telah mengajari kita untuk mengetahui makhluk ini? Dengan mata jasmani kita, kita belum pernah melihatnya. Tidak ada indra eksternal yang mengarahkan kita pada konsepsi kebijaksanaan, kebaikan, kesempurnaan, keindahan, kekuatan berpikir, dll .; namun kita tahu  hal-hal ini ada tanpa kita, dan sebenarnya ada pada tingkat tertinggi. Adakah yang bisa menjelaskan kepada kami bagaimana kami sampai pada konsepsi itu?
Suara para dewa, Socrates: sekali lagi saya akan merujuk Anda kepada mereka.
Bagaimana? Teman-temanku. Jika kita mendengar di pemain tetangga pemain seruling yang hebat, bukankah kita ingin tahu siapa yang bisa begitu memikat telinga kita?
