Platon dan Filsafat Uang [1]

Platon  dan Filsafat Uang [1]

"Uang memiliki seluruh kebenarannya  simbol kepatuhan jiwa untuk kebaikan.  Ini dimaksudkan, di atas segalanya, untuk menjadi 'pengingat'  untuk mereka yang kaya dalam arti yang sebenarnya. "  Uang karena itu adalah perusak bentuk yang paling mengerikan." Setelah menguraikan tuduhan dalam rumor lama tentang dia, yang telah beredar di Athena dan yang dianggapnya sebagai alasan paling mendasar ia mendapati dirinya di pengadilan, klaim pertama Respons Socrates adalah   ia tidak pernah berjanji untuk mengajar siapa pun apa pun dengan biaya. 

Pertukaran uang tidak disebutkan dalam dakwaan, namun Socrates mengambilnya menjadi yang paling fakta yang berkaitan langsung dalam pembelaannya. Untuk mengatakan   dia tidak pernah uang yang diterima adalah untuk membedakan dirinya dari kelompok yang cukup baru orang-orang dalam sejarah Yunani tentang siapa orang Athena itu ambivalen: kaum sofis.   

Pada saat yang sama, klaim diperlukan nama bagi mereka yang memulai praktik berkeliling Yunani sebagai guru, yang dimulai pada abad kelima. Orang-orang ini akan membebani siswa untuk kursus, atau dengan biaya yang lebih besar, untuk periode waktu yang dihabiskan di perusahaan mereka sebagai "rekanan." harga-harga pada umumnya sangat tinggi   tarif standar untuk kursus tampaknya sekitar 30 juta: satu mina bernilai 100 drachma dan satu drachma adalah standar upah harian di Athena abad ke-5   dan kaum sofis selanjutnya menjadi sangat kaya.

 Mereka umumnya dikenal dengan nama di seluruh Yunani, meskipun mereka memiliki reputasi yang ambigu kurang lebih sejak awal. Untuk menangkap ambiguitas, kita dapat menerjemahkan istilah Yunani sebagai "orang bijak." Socrates memberikan gagasan alternatif tentang alasannya tindakan. 

Seperti diketahui, Socrates menjelaskan   Oracle di Delphi telah mengungkapkan kepada seorang kenalannya   Socrates adalah orang paling bijaksana dari semua, dan dia menerima wahyu sebagai perintah ilahi menghabiskan sisa hidupnya menjadi saksi kebijaksanaan ini dengan tepat dengan terus-menerus mengujinya , dan dengan demikian mengempiskan klaim palsu kebijaksanaan orang lain.  

Ada dua hal yang perlu diperhatikan di sini yang sebenarnya menyatu satu, yang akan menjadi poin utama yang dieksplorasi dalam esai ini. Pertama, klaim Socrates tentang motivasinya sendiri   ada hubungan antara menyesatkan dan menghasilkan uang. Sementara implikasi ini mungkin tidak menyerang seseorang sebagai wahyu yang hebat, diberikan   itu adalah tema biasa dan terkenal dalam dialog Platon ,  bermaksud untuk berpendapat   koneksi lebih penting daripada biasanya menyadari, dan memahami hubungan itu mengungkapkan sesuatu berbaliklah tentang sifat baik menyesatkan dan uang. 

Kedua, dan mungkin kurang jelas, pendekatan Socrates terhadap dakwaan tersebut menyarankan suatu menarik salah satu atau: uang akan cukup untuk menjelaskan miliknya aktivitas, sehingga penghapusannya sebagai penyebab membutuhkan sesuatu yang lain, dalam hal ini huruf referensi ke "dewa di Delphi." Singkatnya, uang dan Tuhan muncul sebagai pesaing untuk peran kebaikan itu memadai untuk menjelaskan perilaku manusia. 

Ketika St Paul mengatakan itu cinta akan uang adalah akar dari semua kejahatan, tampaknya dia bergema wawasan Platon nis. Tujuan kami di bawah ini adalah untuk memahami apa itu adalah tentang sifat , logika batin , dari uang yang cenderung untuk merebutnya  "Platon  adalah ekonomi besar pertama pemikir Yunani. Namun, Platon  terutama tidak tertarik pada ekonomi  bukan politik, tetapi dalam idealisme moral. 

Semua pemikiran ekonominya bersifat langsung hasil dari itu, dan ditembak melalui dengan pengaruhnya. Keputusan ini membutuhkan kualifikasi, namun: akan lebih benar untuk mengatakan   "idealisme moral," juga, bukan kepentingan utama Platon , melainkan implikasi dari kepentingannya yang paling mendasar, yaitu, metafisika.

Tahta ilahi, untuk melihat persis bagaimana pertanyaan mengenai akhir dari tindakan berfungsi untuk membedakan filsuf dari sofis, dan kemudian mempertimbangkan seperti apa cinta uang yang sehat itu. Seperti yang akan kita lihat, interpretasi Platon  tentang pentingnya uang menyangkut tidak hanya mengajar, tetapi pada kenyataannya semua aktivitas manusia.