Pendidikan Model Mimesis [1]

Mimesis estetika sebagai cara mengakses kebenaran fenomena dengan menggunakan metode induksi epistemologis (meniru tindakan manusia dengan membuat cerita yang mengungkapkan) makna yang lebih dalam dari tindakan manusia itu sendiri)

Dalam argumennya tentang seni sebagai aktivitas mimesis, Aristotle  membuat dua poin yang relevan untuk kita diskusi tentang peran seni dalam pendidikan. Yang pertama terkait dengan pertanyaan tentang bagaimana "Imitasi" dapat dikaitkan dengan "pencarian kreatif untuk kebenaran tersembunyi", yaitu menciptakan sesuatu yang baru.

Titik penekanan kedua terkait dengan pendekatan epistemologis tertentu, umumnya cukup berbeda dari pencarian filosofis dan ilmiah untuk kebenaran, dan dengan memegang asumsi  seni dapat mengungkap kebenaran dari berbagai fenomena, dapat disimpulkan  kreativitas artistik sama pentingnya sebagai kontemplasi filosofis dan dapat dilihat sebagai pelengkap cara-cara filosofis dan ilmiah mempelajari realitas.

Eksplorasi yang menarik tentang sifat kreatif mimesis artistik dapat ditemukan di karya Rakic 1911 disertasi doktoral Pendidikan Melalui Permainan dan Seni. 

Penulis membagi semua manusia kegiatan menjadi yang bertujuan pengulangan dan yang melibatkan perubahan atau transformasi, terlihat olehnya sebagai dua mode utama adaptasi dengan lingkungan hidup manusia.

Menurut pendapat Rakic, sebuah paradoks yang melekat dari pendidikan adalah  hal itu tidak terutama didasarkan pada kegiatan yang melibatkan perubahan, melainkan kegiatan yang melibatkan pengulangan dan memperoleh pengetahuan, kemampuan, keterampilan, dan kebiasaan dipindahkan ke generasi mendatang oleh orang dewasa.

Karena itu mendorong permainan anak-anak dan aktivitas artistik adalah salah satu dimensi penting dari pendidikan yang memfasilitasi anak-anak kemampuan transformasi. Dalam pandangan Rakic, permainan simbolik dan seni adalah contoh dari kegiatan transformasi meskipun sifat mimesis mereka, karena mereka memiliki potensi mengubah kenyataan karena "kecenderungan mereka untuk meniru kenyataan, tetapi di bawah bebas berubah kondisi.

Dalam pandangan isinya, seni melangkah lebih jauh dengan menggambarkan kehidupan dalam fiktif tertentu kondisi. Rakic melihat pengaruh pedagogis positif dari seni dan bermain simbolis di membantu orang untuk menjaga pandangan terbuka tentang dunia di sekitar mereka meskipun pengulangan sehari-hari, mengembalikan akal sehat sebagai kebalikan dari prasangka buta dan dogmatisme yang kejam dan menunjukkan kemungkinan kebebasan batin dan kebodohan dengan keseluruhan tindakannya. Pengaruh seperti itu secara alami adalah yang paling penting dalam masa kanak-kanak seseorang.

Dalam membahas konsep mimesis estetika Aristotelian, oleh karena itu penting untuk dicatat kreatif bukan hanya sifat mekanik. Dalam Poetics- nya , Aristotle  menulis tentang artistik gambar melampaui mitra realistisnya karena tidak hanya menggambarkan keadaan dulu dan sekarang tentang hal-hal, tetapi  mencakup penggambaran "jenis hal yang orang katakan dan pikirkan; itu hal-hal yang seharusnya menjadi masalahnya;

Klaim Aristotle  dengan menambahkan  "jika kita menggambarkan suatu peristiwa dalam batasan yang diberikan sebagai konsekuensi yang tak terhindarkan dari peristiwa dan keadaan sebelumnya, maka ini bukan lagi pasif rasi bintang, sebagai gantinya merupakan kebangkitan kembali yang aktif dari peristiwa yang sebenarnya bukan dalam keunikannya, tetapi dalam validitas absolutnya. " Karena itu mimesis lebih dari sekadar imitasi  itu adalah tindakan penciptaan, pencelupan ke dalam fenomena dan penggambaran yang tertentu peristiwa, manusia atau objek seperti yang dilihat oleh seniman, sekaligus mencerminkan berbagai kontekstual faktor-faktor yang mempengaruhi cerita yang digambarkan. Dan itu hanya ketika kita bisa mengenali sebab dan akibat utama dari kisah yang dipertanggungjawabkan itu  kita telah berupaya untuk kebenaran.

Jika proses kreatif sebagai tindakan mimesis mampu memberikan jalan menuju kebenaran fenomena atau peristiwa tertentu, seseorang tidak dapat mengabaikan pentingnya metode estetika sebagai bagian dari aktivitas artistik. Seni (terutama dalam kasus tragedi Yunani klasik) bukan satu-satunya bentuk tindakan manusia yang bertujuan untuk menemukan kebenaran pada zaman Aristotle  dan dengan demikian Aristotle  miliki untuk menghadapi seni dengan filsafat dan ilmu positivis, paradigma utama yang terakhir dalam bukunya karya yang disajikan oleh historiografi. Dalam Puisi bab kesembilan yang terkenal, Aristotle  menyajikan ide provokatif bahkan untuk hari ini, mengklaim  "puisi lebih filosofis dan lebih lebih tinggi daripada sejarah ", karena" puisi [seperti filsafat] lebih banyak berhubungan dengan yang universal, sementara sejarah berhubungan dengan keterangan.