Punggawa Dilthey, Penemu Ilmu Cara Memahami [22]

Punggawa Dilthey dan Penemu Ilmu Cara Memahami  22

Wilhelm Dilthey pada tema Tumbuh ekspansi dan kesempurnaan ilmu individu;  Sementara itu, ilmu-ilmu individu dari pikiran terus-menerus tunduk pada kelompok-kelompok fakta baru, mereka semakin mendapatkan karakter teori-teori umum melalui metode komparatif dan dasar-dasar psikologis, dan ketika mereka menjadi semakin sadar akan hubungan mereka satu sama lain dalam kenyataan: itu harus jelas.  dalam konteks mereka yang ada di antara masalah sosiologi, filosofi roh atau sejarah solusi yang dapat diakses sama sekali mendekati solusi.

Kami melihat bagaimana ilmu-ilmu individual dipisahkan dari konteks total oleh proses analisis dan abstraksi. Kebenarannya hanya terletak pada hubungan dengan realitas di mana kalimat-kalimat abstraknya terkandung. Hanya dengan memasukkan hubungan ini dalam kalimat mereka mereka berlaku untuk kenyataan ini. 

Dalam detasemen dari konteks ini, kesalahan fatal muncul, yang sebagai hukum alam abstrak, ekonomi politik abstrak, sebagai sistem agama alami, singkatnya, ketika sistem alami abad ke-17 dan ke-18 merusak ilmu-ilmu dan merusak masyarakat. Karena ilmu-ilmu individu, dari kesadaran epistemologis, mempertahankan posisi kalimat mereka dalam kaitannya dengan realitas dari mana mereka diabstraksi, kalimat-kalimat ini, betapapun abstraknya, menerima ukuran validitasnya dalam kenyataan.

Tetapi kita juga melihat  kita tidak diberikan pengetahuan apa pun tentang konteks total konkret realitas sosial-historis daripada apa yang dicapai dengan memecahnya ke dalam konteks individu, dan dengan demikian melalui ilmu-ilmu individu ini. Dalam contoh terakhir, pengetahuan kita tentang koneksi ini hanya kesadaran yang sangat jelas tentang koneksi logis di mana masing-masing ilmu pengetahuan memilikinya atau memungkinkannya untuk dikenali. 

Sebaliknya, ilmu individu yang terisolasi dari roh abstraksi mati harus membusuk; filsafat pikiran yang terisolasi adalah momok; pemisahan pandangan filosofis dari realitas historis-sosial dari yang positif adalah warisan yang merusak dari metafisika.

Perkembangan ilmu-ilmu individual dari pikiran menunjukkan suatu kemajuan yang sesuai dengan ini. Analisis tanpa batas terhadap desain individu dari bidang organisasi eksternal masyarakat atau sistem budaya, bebas dari abstraksi beberapa hari terakhir, karena kami telah menerima angka keseluruhan sejak karya mulia Toqueville, hanya mengungkapkan hubungan batin antara struktur historis. 

Metode perbandingan telah bertahan dalam tes linguistik, dengan kemenangan telah meluas ke mitologi, dan berjanji untuk secara bertahap memberikan semua ilmu pengetahuan individu tentang karakter dari teori-teori nyata. Hubungan dengan antropologi tidak lagi diabaikan oleh para peneliti positif.

Ilmu-ilmu tentang sistem budaya dan organisasi eksternal masyarakat terhubung dengan antropologi terutama melalui fakta-fakta psikologis dan psikofisik yang telah saya gambarkan sebagai urutan kedua. Analisis fakta-fakta ini, yang terbentuk dalam interaksi individu-individu dalam masyarakat dan sama sekali tidak sepenuhnya larut dalam antropologi, membutuhkan tingkat ketelitian teoretis dari ilmu-ilmu individu yang menjadi landasan tingkat tinggi. 

Fakta-fakta kebutuhan, pekerjaan, dominasi, kepuasan bersifat psikofisik; mereka adalah bagian dari fondasi ekonomi politik, ilmu politik dan hukum, dan diseksi mereka memungkinkan mereka untuk menembus, dengan demikian, mekanisme masyarakat. Orang bisa memikirkan pandangan umum, semacam psikofisika masyarakat, yang akan melayani hubungan antara distribusi massa total yang berubah dari kehidupan psikis di permukaan bumi dan distribusi kekuatan-kekuatan yang tersedia di alam adalah dan melalui prestasi mereka, mereka akhirnya memenuhi kebutuhan mereka. 

Fakta psikologis penting lainnya mendasari sistem budaya spiritual yang lebih tinggi, seperti fakta pemindahan dan transformasi yang terjadi di dalamnya. Suatu keadaan tetap dalam transmisi dalam A saat transisi ke B; ini adalah dasar dari hubungan kuantitatif dalam setiap sistem gerakan mental.