Apakah Benar Kita ada Dalam Kekosongan Nilai?
Hampir tiap hari kita merasakan di Negara kita ada sikap saling tidak menghormati baik dengan atasan bawahan, antara penjual dan pembeli, antara guru dengan murid, antara pengguna jalan, pengguna alat media, pengguna hak dengan sewenang-wenang tanpa ada sikap saling menghormati; Anak tidak menghormati orang tua, orang tua tidak menghargai kebebasan anak, sumai tidak menghormati istri- istri mencari cara pembenaran, begitu juga pengendara motor tidak menghormati pengendara mobil, pengandara mobil tidak menghormati lalu lintas, dan tidak menghormati pak Polisi; pak polisi mendindak hukum dilawan dengan demo, yang satu boleh bebas melakukan, yang lain tidak bebas tetapi tetap melawan dengan cara lain; dan seterusnya;
Rakyat tidak menghormati pemimpinnya atau punggawanya, dan pemimpinnya juga tidak menghargai masyarakatnya dengan suka berbohong, lembaga Negara penegak hukum, eksekutif yudikatif legislative juga saling bertempur saling curiga, saling memakan, saling sikut, saling menjatuhkan atas nama kebenaran dan saling berebut benar dengan segala kawanan gerombolannya; sumpah jabatan tidak berguna [nihil] karena daftar OTT KPK terus menanjak, dan upaya ini dilawan dengan segala macam agar bisa mengambil yang bukan haknya;
Padahal hukum begitu banyak, lengkap utuh, dan tidak kurang apapun, anggaran Negara dari pajak rakyat untuk menyelanggarakan Good Governance tetapi toh kondisi kita tidak nyata-nyata membaik;
Albert Camus  menyatakan "Jika kita tidak percaya pada apa pun, jika tidak ada yang memiliki makna dan jika kita tidak bisa menegaskan nilai apa pun, maka semuanya mungkin dan tidak ada yang memiliki arti penting."
Pada akhir abad ini, nihilisme menjadi jauh lebih berarti: penolakan bukan hanya dari bentuk lama pemerintahan atau masyarakat, tetapi juga kemungkinan fondasi moral atau filosofis untuk membangun yang baru. Bagi Nietzsche, adalah penemuan  "dunia tidak sepadan dengan apa yang kita yakini." Apakah disaring melalui kepercayaan agama atau kode moral, kebenaran yang telah diajarkan kepada kita, lambat laun dirusak oleh kemajuan ilmiah, dinyatakan kosong. Kami menanggung hidup, tulis Nietzsche, hanya karena kami percaya itu memiliki makna. Begitu kemungkinan makna menguap, demikian juga alasan kita untuk hidup.
Sejak Friedrich Nietzsche, para filsuf telah bergulat dengan pertanyaan tentang bagaimana menanggapi nihilisme. Nihilisme, yang sering dipandang sebagai istilah yang merendahkan untuk 'penyangkalan kehidupan', destruktif dan mungkin yang terpenting dari semua filsafat depresif adalah apa yang mendorong eksistensialis untuk menulis tentang tanggapan yang tepat terhadap alam semesta tanpa makna tanpa tujuan.
Diagnosis terakhir ini adalah apa yang saya sebut sebagai nihilisme eksistensial, penyangkalan makna dan tujuan, pandangan yang tidak hanya eksistensialis tetapi juga garis panjang para filsuf dalam tradisi empiris yang dianut. Yang absurd berasal dari kenyataan bahwa meskipun kehidupan tanpa makna dan alam semesta tanpa tujuan, manusia masih merindukan makna, makna, dan tujuan.
Terinspirasi  absurd, atau seperti yang dikatakan Albert Camus; satu-satunya "masalah filosofis yang benar-benar serius" dan menyimpulkan  masalahnya sesuai dengan pandangan dunia naturalistik, dengan demikian asli dan melampaui eksistensialisme.
Penolakan segala sesuatu bukanlah masalah kecil. Di masa lalu, kehadiran nihilisme mengganggu dan membuat orang tertekan - tertekan. "Nietzsche of monsters" Nietzsche tampaknya merupakan penyebab dan konsekuensi dari pergolakan politik dan ideologis pada abad ke-20, dari parit-parit Perang Dunia Pertama melalui tanah-tanah darah periode antar perang hingga kamp-kamp kematian Perang Dunia II.
Ia memberi kehidupan pada isme kematian zaman, fasisme dan totaliterisme; itu memberi suara kepada para penulis sejarah sastra seperti Louis Ferdinand Celine, yang karyanya membuat kita semua dalam perjalanan menuju akhir malam; dan itu memberi alasan bagi para teolog seperti Karl Barth untuk mengumumkan ketidakmungkinan iman dan ketiadaan Tuhan dari dunia kita.
