Filsafat Sosial dan Teori Evolusi Darwinisme

 Prinsip ini, yang dikenal sebagai hukum Hume, dapat menggoda kita untuk berasumsi   fakta evolusi tidak ada hubungannya dengan masalah etika, dan   penalaran faktual dan etis sepenuhnya merupakan ranah pemikiran yang independen. 

Namun, hukum Hume sebenarnya tidak memiliki implikasi ini. Argumen sederhana di atas jelas tidak valid, tetapi ini dapat dengan mudah diperbaiki dengan memasukkan premis tambahan yang akan membenarkan lompatan dari yang seharusnya . 

Lagi pula, pada prinsipnya dimungkinkan untuk membangun argumen yang deduktif secara valid dari premis apa pun ke kesimpulan apa pun , mengingat premis - premis intervensi yang sesuai.  

Misalnya: [1]  Kita seharusnya tidak melawan alam. [2] Upaya untuk membantu yang lemah, sakit, atau miskin bertentangan dengan alam. [3] Karena itu , kita seharusnya tidak membantu yang lemah, sakit, atau miskin.

Argumen ini sekarang valid secara deduktif, dan dengan demikian jika premisnya benar, kesimpulannya  harus benar. Selain itu, premis baru adalah salah satu yang banyak diterima. Misalnya, sering terdengar dalam argumen menentang rekayasa genetika. Pada bagian selanjutnya, saya akan menyarankan   argumen seperti ini bertumpu pada asumsi yang salah tentang teori evolusi. 

Kekhawatiran kami untuk saat ini, bagaimanapun, adalah poin yang lebih umum   hukum Hume tidak mengesampingkan kemungkinan   pernyataan dapat menginformasikan pernyataan yang seharusnya , selama yang pertama digabungkan dengan bangunan yang  seharusnya menjadi pernyataan.

Apa yang diperlihatkannya adalah   pernyataan etis pamungkas (pernyataan etis yang bukan implikasi dari pernyataan etis lain yang lebih umum) tidak dapat diperoleh hanya dari premis faktual. Oleh karena itu, meskipun nilai-nilai etika pamungkas tidak dapat dibaca langsung dari fakta-fakta evolusi, ini tidak mengesampingkan kemungkinan fakta-fakta ini dapat masuk dalam penalaran moral kita.

Setelah menetapkan poin ini, sekarang saya dapat mempertimbangkan implikasi etis apa yang mungkin dimiliki teori evolusi. Untuk mulai dengan, saya akan mempertimbangkan jawaban terkenal untuk pertanyaan ini: yang terkait dengan gerakan Darwinis Sosial akhir abad kesembilan belas dan awal abad kedua puluh. 

Sebenarnya, Darwinisme Sosial bukanlah gerakan terorganisir seperti tren pemikiran yang hanya diidentifikasi dan disebutkan dalam retrospeksi. Seperti namanya, itu melibatkan penerapan (dugaan) prinsip-prinsip Darwin kepada masyarakat.

 Kaum Darwinis Sosial percaya   masyarakat harus diorganisir sesuai dengan prinsip kelangsungan hidup yang paling cocok, dan dengan demikian menganjurkan kebijakan ekonomi dan sosial laissez faire . Beberapa kapitalis menemukan dukungan moral untuk pasar bebas yang tidak terkendali dalam teori Darwin. Menurut John D. Rockefeller, misalnya, "pertumbuhan bisnis besar hanyalah kelangsungan hidup yang terkuat;

Ini bukan kecenderungan jahat dalam bisnis. Ini hanyalah kerja dari hukum Alam ". Dan seperti yang telah saya perhatikan, para Darwinis Sosial memandang upaya untuk membantu yang lemah, sakit, dan miskin sebagai hal yang tidak diinginkan.