Mohon tunggu...
Prof. Dr. Apollo (Daito)
Prof. Dr. Apollo (Daito) Mohon Tunggu... Wadian

Guru Besar Tetap Pascasarjana Universitas Mercu Buana; Guru Besar Tidak Tetap FEB Universitas Trisakti; Guru Besar Tidak Tetap Institut Bisnis dan Informatika Kwik Kian Gie; Guru Besar Tidak Tetap Program Doktoral Ilmu Ekonomi Universitas Pancasila; Waktu Lahir Pernah Meninggal Dunia Selama 6 Jam, kemudian Hidup Kembali saat akan dimakamkan, Sejak lahir diberikan bakat metafisik dan indera keenam atau [Indigo]

Selanjutnya

Tutup

Filsafat

Kajian Filologi "Parrhesia" [1]

22 Januari 2020   20:11 Diperbarui: 22 Januari 2020   23:28 17 0 0 Mohon Tunggu...
Kajian Filologi "Parrhesia" [1]
Filologi Kajian.1212

Kajian Filologi  "Parrhesia" [1]

Secara mudah gampangan  definisi parrhesia , kata Yunani kuno dan konsep berbicara bebas atau berani. Ada kata Yunani kuno untuk seseorang yang berbicara kebenaran kepada kekuasaan  parrhesiastes.  

Pada  evolusi parrhesia dapat dilacak melalui hubungannya dengan bidang filsafat  dianggap sebagai seni kehidupan (techne tou biou). Dalam tulisan-tulisan Plato, Socrates muncul dalam peran parrhesiastes. walaupun kata " parrhesia " muncul beberapa kali di Plato, ia tidak pernah menggunakan kata " parrhesiastes "  kata yang hanya muncul kemudian sebagai bagian dari kosakata bahasa Yunani.

Namun peran Socrates adalah biasanya yang parrhesiastik, karena ia terus-menerus menghadapi orang Athena di jalan dan, sebagaimana dicatat dalam permintaan maaf , menunjukkan kebenaran kepada mereka, menawari mereka untuk merawat kebijaksanaan, kebenaran, dan kesempurnaan jiwa mereka. Dan Socrates mengasumsikan peran parrhesiastic dalam dialog.

Untuk sementara teman dan kekasih Alcibiades semua menyanjungnya upaya mereka untuk mendapatkan bantuannya, Socrates berisiko memancing kemarahan Alcibiades ketika dia memimpin dia ke ide ini sebelum Alcibiades akan dapat mencapai apa yang dia set pada mencapai, yaitu untuk menjadi yang pertama di antara orang Athena yang memerintah Athena dan menjadi lebih lebih kuat dari Raja Persia, sebelum dia bisa menjaga Athena, dia harus terlebih dahulu belajar untuk merawat dirinya sendiri. Parrhesia filosofis dengan demikian dikaitkan dengan tema merawat diri sendiri (epimeleia heautou).

Pada zaman Epicurean, afinitas parrhesia dengan kepedulian diri berkembang titik di mana parrhesia itu sendiri terutama dianggap sebagai teknik bimbingan spiritual untuk "pendidikan jiwa". Philodemus [110-140 SM], misalnya (yang, bersama Lucretius [99-55 SM], adalah salah satu penulis Epicurian paling signifikan selama Abad Pertama SM), menulis sebuah buku tentang parrhesia [ ] yang berkaitan dengan praktik teknis yang bermanfaat untuk mengajar dan membantu satu sama lain di komunitas Epicurean. Kami akan memeriksa beberapa

ini teknik parrhesiastic ketika mereka berkembang di, misalnya, filosofi Stoic Epictetus, Seneca, dan lainnya

Kata " parrhesia " [] muncul untuk pertama kalinya dalam literatur Yunani pada Euripides [c.484-407 SM],  dan muncul di seluruh dunia Yunani kuno dari surat akhir abad kelima SM. Tetapi juga masih dapat ditemukan dalam teks-teks patristik yang ditulis di  akhir Keempat dan selama Abad Kelima M - puluhan kali, misalnya, dalam Jean Chrisostome [345-407 M].

Ada tiga bentuk kata: bentuk nominal " parrhesia "; bentuk kata kerja " parrhesiazomai "   dan ada   kata " parrhesiastes " tidak terlalu sering dan tidak dapat ditemukan dalam teks-teks Klasik. Sebaliknya, Anda menemukannya hanya pada periode Yunani-Romawi-di Plutarch dan Lucian, misalnya.

Dalam dialog Lucian, "The Dead Come to Life, atau The Fisherman", salah satu karakter juga memiliki nama " Parrhesiades; Parrhesia " biasanya diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris oleh "kebebasan berbicara" (dalam bahasa Perancis oleh "franc-parler ", dan dalam bahasa Jerman oleh" Freimthigkeit ").

"Parrhesiazomai "atau" parrhesiazesthai "adalah untuk menggunakan parrhesia , dan parrhesiastes adalah orang yang menggunakan parrhesia , yaitu orang yang berbicara kebenaran.

HALAMAN :
  1. 1
  2. 2
  3. 3
  4. 4
VIDEO PILIHAN