Romo Karl Edmund Prier dan Lagu Antar-bacan Pada Misa Kudus Katolik

saya. Ketika kita memberikan kepada Tuhan hal-hal ini, kita tidak memberikan atau menghubungkan hal-hal dengan Dia yang tidak Dia miliki sebelumnya. Kami mengenali hal-hal sebagaimana adanya, karena Tuhan penuh dengan kemuliaan dan kekuatan.

ii. "Baik manusia maupun malaikat tidak dapat memberikan apa pun kepada Yehuwa, tetapi mereka harus mengenali kemuliaan dan kekuatan-Nya, dan menganggapnya sebagai nyanyian dan hati mereka. "Arti kata Ibrani untuk penyembahan adalah untuk bersujud pada diri sendiri, bukan untuk memuji Tuhan karena sifat-sifatnya, yang merupakan arti kata bahasa Inggris dari penyembahan.  Tetapi di sini kita harus mencatat meskipun makna kata Ibrani berbeda dari kata Inggris, pengertian Ibrani tentang ibadah juga melibatkan pemberian pujian kepada Allah atas sifat-sifatnya. Itulah yang dikatakan di sini. Di sini bangsa-bangsa di dunia diperintahkan untuk memuliakan Allah. "(Boice)

b. Wahai keluarga bangsa-bangsa:Tuhan berjanji kepada Abraham, di dalam kamu semua keluarga di bumi akan diberkati (Kejadian 12: 3), dan janji itu akan digenapi dalam keturunan terbesar Abraham, Yesus sang Mesias. Kata yang sama untuk keluarga yang ditemukan dalam Kejadian 12: 3 digunakan dalam ayat 7: Berikan kepada Tuhan, hai keluarga bangsa-bangsa, berikanlah bagi kemuliaan dan kekuatan Tuhan. Ayat ini dapat merujuk pada pemenuhan janji Kejadian 12: 3.

c. Memberi kepada Tuhan. .. Memberi kepada Tuhan. ... Memberi kepada Tuhan:Kita datang ke hadirat Allah untuk menerima, tetapi juga untuk memberi kepada-Nya. Kita memberi Dia waktu kita, perhatian kita, ibadat kita, penyerahan kita, pelayanan kita, sumber daya kita, dan banyak lagi.

"Dalam bait ini, penyembahan kepada Tuhan digambarkan sebagai kita membawa sesuatu kepada Tuhan daripada kedatangan kita kepada Tuhan untuk mendapatkan sesuatu darinya. Kami biasanya memikirkannya sebaliknya. Kami berpikir untuk datang ke gereja untuk menerima: (1) pengetahuan melalui pengajaran atau (2) karunia khusus dari Tuhan sebagai jawaban atas doa-doa kami. Tetapi di sini ibadah terutama adalah pujian dan persembahan kita kepada Tuhan.

ii. Berilah kepada Tuhan kemuliaan karena nama-Nya:"Itu adalah hutang; dan hutang, dalam ekuitas, harus dibayar. Kehormatan karena namanya adalah mengakui dia sebagai suci, adil, benar, kuat.  Pengulangan tiga kali lipat dari frasa ini mengesankan urgensi dari panggilan itu, dan merupakan referensi yang halus untuk sifat Tritunggal Allah.

d. Membawa persembahan, dan datang ke pengadilan-Nya: Pengorbanan cocok untuk penyembah. Ibadah sejati sering diungkapkan melalui pengorbanan.

Bawalah persembahan:"Kata di sini diterjemahkan sebagai ' persembahan ' - minkhah - adalah yang biasa digunakan untuk menunjukkan persembahan tanpa darah,  persembahan terima kasih."  

e. Dalam keindahan kekudusan:Pemazmur memanggil dunia untuk menyembah Tuhan sebagai pengakuan atas kekudusanNya, dan untuk melihat ada keindahan yang terhubung dengan kekudusan -Nya.

saya. Kecantikan dan kekudusan tidak sering merupakan gagasan yang terhubung dalam budaya populer kita. Namun pada kenyataannya, ada daya pikat dan daya tarik yang melampaui kesucian sejati. Jika jenis kekudusan yang konon memiliki sedikit keindahan, itu mungkin bukan kekudusan sejati.

ii. "Takut akan Tuhan adalah rona merah di wajah kekudusan yang menambah keindahannya. Kekudusan Tuhan - "kekhususan" -nya - memiliki keindahan yang indah dan berbeda. Sangat indah   Tuhan adalah Tuhan dan bukan manusia,   Dia lebih dari manusia terbesar atau manusia super. Cinta, kasih karunia, keadilan, dan keagungan-Nya yang indah sangat indah.