Mohon tunggu...
Prof. Dr. Apollo (Daito)
Prof. Dr. Apollo (Daito) Mohon Tunggu... Seorang Kantian

Guru Besar Tetap Pascasarjana Universitas Mercu Buana; Guru Besar Tidak Tetap FEB Universitas Trisakti; Guru Besar Tidak Tetap Institut Bisnis dan Informatika Kwik Kian Gie; Guru Besar Tidak Tetap Program Doktoral Ilmu Ekonomi Universitas Pancasila; Waktu Lahir Pernah Meninggal Dunia Selama 6 Jam, kemudian Hidup Kembali saat akan dimakamkan, Sejak lahir diberikan bakat metafisik dan indera keenam atau [Indigo]

Selanjutnya

Tutup

Filsafat Pilihan

Supaya Otak Tidak Dangkal, Maka Perlu Pendalaman Filsafat Seks

18 Januari 2020   17:09 Diperbarui: 18 Januari 2020   17:12 120 3 2 Mohon Tunggu...
Supaya Otak Tidak Dangkal, Maka Perlu Pendalaman Filsafat Seks
Dok. pribadi

"Seks", sexus dalam bahasa Latin, sebenarnya berasal dari kata kerja secare , "untuk membagi atau memotong", dan terkait dengan "bagian," apa yang dibagi. Bahasa Latin menggunakan kata ini untuk menunjukkan kualitas menjadi laki-laki atau perempuan untuk mengelompokkan populasi dan membuat sensus.

Dengan demikian, penggunaan kontemporer kata ini relatif baru. DH Lawrence tampaknya menjadi yang pertama menggunakan kata baru ini, pada tahun 1929.  1000 cara untuk mengatakan aku menginginkanmu!  Jadi, apa kata-kata yang digunakan orang Yunani dan Romawi untuk menunjukkan cinta seksual?

Yang pasti orang Yunani, lebih dari orang Romawi, tidak kehilangan kata-kata ketika datang untuk mengatakan "Aku mencintaimu", atau dalam hal ini "Aku ingin kamu".  Mereka menggunakan kata kerja agape untuk menunjukkan cinta spiritual, tanpa syarat; stergo berarti kasih sayang; phileo untuk menunjukkan semacam cinta mental yang berkaitan dengan persahabatan; atau akhirnya, erao untuk cinta intim;  ya, cinta semacam itu disertai dengan hasrat dan kerinduan yang penuh gairah.

Sangat menarik! Di dunia Yunani, Eros berarti Alam. Eros adalah kekuatan alami yang mempengaruhi keberadaan manusia dan memanggil kita untuk apa yang tubuh alami kita butuhkan agar selaras dengan alam, atau lebih baik, untuk menyatu dengan Alam.

Salah satu contohnya adalah satyr.  Satir, setengah manusia, dan setengah binatang   seperti yang dijelaskan Aristophanes   dianugerahi energi seksual tanpa batas yang ia coba puaskan dengan cara apa pun yang mungkin, dengan "mitra" yang hidup dan mati. Jika Anda kebetulan mengembara ke museum yang agak menguap dan terganggu oleh punggung Anda yang terus sakit, perhatikan lebih dekat gambar-gambar mereka. Mereka adalah mandi air dingin.

Vas-vas itu adalah majalah kuno zaman kuno. Orang Yunani sangat menyukai mereka sehingga pada salah satu vas ini, disimpan di Palermo (V, 651) Anda dapat melihat sekelompok satyr kawin dengan amphora dan pot sendiri. Lissarague, seorang filolog, menjelaskan pilihan yang agak dipertanyakan ini, mengatakan  anggur amphora adalah aksesori yang diperlukan dari kmos (prosesi mabuk ritualistik) dan simposium. Anggur dan seks adalah hal yang membuat satyr bahagia! Demikian pepatah terkenal "Afrodite kai Dionysos met'allelon eisi," "Aphrodite dan Dionysus bersama satu sama lain."

Tentu saja, para satyr   mencintai wanita. Namun, wanita tidak membalas kasih sayang. (Ini menjelaskan tentang amphora.) Seperti yang ditulis MacNally, hubungan antara satyr dan maenad (pengikut Dyonisos, yang, menurut definisi, sedikit aneh) mulai bersahabat antara 550 dan 500 SM dan kemudian, karena banyak hubungan persahabatan akan , 'berubah' antara 500 dan 470, menjadi jelas bermusuhan setelah 470. Maenad, menurut Plutarch (Virtuous Women 12.249 ef), tidak dapat diganggu gugat   saya kira, terutama jika itu adalah sekelompok kambing setengah yang mendatangi mereka.

Nah, satyr tidak berkecil hati: mereka   mencintai pria, tentu saja. Dan dalam hal ini mereka lebih sukses. Tidak seperti masyarakat Yunani lainnya, mereka tidak khawatir tentang perbedaan usia. Tidak masalah jika pria, yang dicintai, lebih muda (pada kenyataannya, mereka lebih suka dengan cara ini) daripada mereka (para kekasih). Ada sebuah cangkir di Berlin (1964.4)  sebuah "majalah dewasa", yang memperlihatkan sekelompok lima satyr dalam hiruk-pikuk erotis penuh.

Untuk membela mereka, satyr tidak sendirian dalam hasrat yang menghebohkan ini. Ada manusia yang berbagi kelaparan yang melahap itu. Yang paling terkenal adalah filsuf dan penyair. Mereka berdua membenci Eros tetapi merasa tidak bisa ditolak. Dalam karyanya yang erotis, Pausania menamakan kelas tuan-tuan yang halus ini sebagai "monster nafsu makan ".

Socrates dan Seks;  Secara khusus, klik Socrates dan para pengikutnya banyak bicara tentang topik ini.  Xenophon, murid Sokrates kedua yang paling terkenal, menceritakan sebuah percakapan dengan filsuf tentang seorang bocah lelaki yang super seksi. Socrates kesal padanya karena dia menggunakan kecantikannya untuk mengeksploitasi orang, khususnya murid favorit Socrates, Critobolus muda. Bocah itu mencuri ciuman dari Critobolus, dan setelah itu Socrates begitu marah 'secara filosofis' sehingga ia dengan hangat mengundang bocah itu untuk meninggalkan kota selama satu tahun. Ciumannya, gumam Socrates, sama beracunnya dengan gigitan laba-laba dan ia memerintahkan Xenophon untuk menghindarinya dengan cara apa pun.

Socrates, setuju dengan Platon  dan Aristoteles, menganggap kesenangan erotis itu menyenangkan dan perlu, tapi itu harus ditangani dengan hati-hati. Seks murni dimaksudkan untuk binatang buas, atau setengah ketukan   satyr lagi. Satyr diciptakan untuk membuat orang melihat betapa canggungnya seorang pria yang telah sepenuhnya bertobat menjadi alam. Gairah binatang   seperti yang dikatakan Aristoteles, pemikir super-seimbang yang sangat jatuh cinta pada raja yang jantan, Alexander yang Agung (Plutarch, The Parallel Lives) katakan   adalah "budak dan brutal."

HALAMAN :
  1. 1
  2. 2
  3. 3
VIDEO PILIHAN
KONTEN MENARIK LAINNYA
x