Oleh karena itu Plotinus dapat mengabaikan teknologi lebih daripada jiwa dan menirunya, membuat salinan tidak jelas dan lemah, hal-hal kekanak-kanakan tidak bernilai banyak, menumpuk banyak perangkat dalam membuat gambar alam.
Meski begitu, Plotinus membuat beberapa klaim menarik tentang kerajinan ketika dia tidak terlalu parah. Membuat analogi dengan keindahan di Nous, Plotinus mengatakan  patung itu indah bukan karena batu tetapi karena bentuk kerajinan yang diletakkan di dalamnya.
Selain itu, keindahan yang ada dalam kerajinan ini jauh lebih baik daripada keindahan yang diekspresikan dalam batu. Menggambar analogi lain antara Nous dan teknik , ia mengatakan  prinsip-prinsip pembentukan alam semesta berasal dari Nous cara prinsip-prinsip pembentukan dalam jiwa pengrajin berasal dari kerajinan mereka.
Akhirnya ia mengajukan pertanyaan apakah teknik mungkin didasarkan entah bagaimana di dunia yang dapat dipahami. Sebagai jawaban, ia membedakan kerajinan yang meniru alam dari kerajinan yang menganggap proporsi secara umum. Yang pertama adalah lukisan, patung, tarian, dan pantomim.
Namun, musik berhubungan dengan proporsi yang dapat dipahami. Musik, dengan demikian, memiliki pemahaman tentang proporsi yang murni dapat dipahami.
Daftar Pustaka:
Alexander of Aphrodisias, On Aristotle's Metaphysics I, translated by W.E. Dooley and Arthur Madigan, Ithaca: Cornell University Press; London: Duckworth, 1989.
__, On Aristotle's Prior Analytics 1.1-7, translated by Jonathan Barnes, Susanne Bobzien, Kevin Flannery, S.J., Katerina Ierodiakonou, Ithaca: Cornell University Press, 1992; London: Duckworth, 1991.
__, On Aristotle's Topics 1, translated by Johannes M. Van Ophuijsen, Ithaca: Cornell University Press, 2001; London: Duckworth, 2001.
__, Quaestiones 2.16-3.15, translated by R.W. Sharples, Ithaca: Cornell University Press; London: Duckworth, 1994.
Aristotle, Metaphysics, Books I-IX, Books X-XIV, translated by Hugh Tredennick, Loeb Classical Library, Cambridge: Harvard University Press, 1961.
