Para Filsuf Ionia

Para filsuf Ionia

Anaximander sering dianggap sebagai filsuf pertama, setidaknya di beberapa kalangan. Namun, Anaximander, murid Thales, mungkin mengambil gelar sebagai "filsuf pertama" hanya karena upayanya untuk membangun jenis argumen filosofis yang telah kita ketahui dan cintai. Thales, meskipun kami sangat menyukainya, menyatakan bahwa prinsip dasar alam semesta adalah air, dan bahwa segala sesuatu berasal dari air dengan satu atau lain cara. Dia tidak memberikan argumen nyata untuk mendukung klaim yang tampaknya membingungkan ini; atau jika dia melakukannya, kita tidak akan tahu, melihat bagaimana orang itu tidak meninggalkan pekerjaan yang masih ada.

Di sisi lain, Anaximander memang berusaha untuk membangun serangkaian argumen untuk mendukung hipotesisnya bahwa alam semesta lahir dari zat yang tidak dapat diketahui, dikenal sebagai Apeiron , yang secara longgar diterjemahkan menjadi "yang tak terbatas" atau "yang tidak memiliki batas."

Pertanyaan siapa yang benar-benar filsuf pertama Yunani, Thales atau Anaximander, tidak akan pernah benar-benar dijawab. Namun, itu bukan urusan kita hari ini. Hari ini kita tertarik pada substansi pertama yang misterius ini yang oleh Anaximander dengan fasih dinamai "yang tak terbatas."

Para filsuf Ionia  salah satu tokoh terkenal adalah Thales. Atau sering disebut Thales dari Miletus  (lahir sekitar 624/620 sM dan meninggal c. 548/545 sM ), filsuf yang terkenal sebagai salah satu dari Tujuh Pria Bijaksana yang legendaris, atau Sophoi, dari zaman kuno. Ia dikenang terutama karena kosmologinya yang didasarkan pada air sebagai esensi dari semua materi, dengan Bumi piringan datar mengambang di lautan luas. 

Sejarawan Yunani Diogenes Lartius (berkembang abad ke-3 M), mengutip Apollodorus dari Athena (berkembang 140 sM), menempatkan kelahiran Thales selama Olimpiade ke-35 (tampaknya kesalahan transkripsi; seharusnya membaca Olimpiade ke-39, c. 624 sM ) dan kematiannya di Olimpiade ke-58 (548-545 SM) pada usia 78;

Tidak ada tulisan oleh Thales yang bertahan, dan tidak ada sumber kontemporer. Dengan demikian, prestasinya sulit dinilai. Dimasukkannya namanya dalam kanon Seven Wise Men yang legendaris menyebabkan idealisasinya, dan banyak tindakan dan ucapan, banyak dari mereka tidak diragukan lagi palsu, dikaitkan dengannya, seperti "Kenali dirimu" dan "Tidak ada yang berlebihan." kepada sejarawan Herodotus (c. 484-c. 425 sM), Thales adalah negarawan praktis yang menganjurkan federasi kota-kota Ionia di wilayah Aegean. 

Penyair-sarjana Callimachus (c. 305 c. 240 SM ) mencatat kepercayaan tradisional  Thales menyarankan para navigator untuk menyetir oleh Little Bear (Ursa Minor) daripada oleh Great Bear (Ursa Major), keduanya rasi bintang terkemuka di belahan bumi utara. Dia juga dikatakan telah menggunakan pengetahuannya tentang geometri untuk mengukur piramida Mesir dan untuk menghitung jarak dari pantai kapal di laut. Meskipun kisah-kisah semacam itu mungkin bersifat apokrif , mereka menggambarkan reputasi Thales. 

Penyair-filsuf Xenophanes (c. 560- c. 478 SM) mengklaim  Thales meramalkan gerhana matahari yang menghentikan pertempuran antara Raja Alyattes dari Lydia (memerintah tahun 610/560 SM) dan Raja Cyaxares of Media (memerintah 625--585 SM), jelas pada 28 Mei 585. Namun para sarjana modern percaya,  ia tidak mungkin memiliki pengetahuan untuk memprediksi secara akurat baik lokalitas atau karakter gerhana. Dengan demikian, prestasinya tampaknya terisolasi dan hanya perkiraan; Herodotus berbicara tentang ramalannya tahun ini saja.  gerhana itu hampir total dan terjadi selama pertempuran krusial berkontribusi besar pada reputasinya yang berlebihan sebagai astronom.

Thales telah dikreditkan dengan penemuan lima teorema geometris : (1)  lingkaran dibagi dua dengan diameternya, (2)  sudut dalam segitiga yang berlawanan dua sisi dengan panjang yang sama adalah sama, (3)  sudut yang berlawanan yang dibentuk oleh garis lurus yang berpotongan adalah sama, (4) yang sudut yang tertulis di dalam setengah lingkaran adalah sudut kanan, dan (5)  segitiga ditentukan jika alasnya dan dua sudut di alasnya diberikan. Namun, pencapaian matematisnya sulit untuk dinilai, karena praktik kuno dalam mengkredit penemuan-penemuan khusus untuk pria dengan reputasi umum untuk kebijaksanaan.

Klaim  Thales adalah pendiri filsafat Eropa terutama bersandar pada Aristotle  (384-322 sM), yang menulis  Thales adalah yang pertama menyarankan a substratum material tunggal untuk alam semesta   yaitu, air, atau kelembaban. Menurut Aristotle , Thales juga berpendapat  "semua benda penuh dengan dewa" dan  benda bermagnet memiliki jiwa berdasarkan kemampuannya untuk memindahkan besi   makhluk yang dalam pandangan Yunani membedakan hidup dari benda yang tidak hidup, dan gerak serta perubahan ( atau kapasitas untuk memindahkan atau mengubah hal-hal lain) menjadi ciri makhluk hidup.

Signifikansi Thales terletak kurang dalam pilihannya akan air sebagai substansi esensial daripada dalam upayanya untuk menjelaskan alam dengan penyederhanaan fenomena dan dalam pencariannya akan sebab-sebab di dalam alam itu sendiri dan bukan pada kedudukan para dewa antropomorfik. Seperti para penggantinya, para filsuf Anaximander (610-546/545 sM) dan Anaximenes dari Miletus (berkembang sekitar 545 sM), Thales penting dalam menjembatani dunia mitos dan akal.

Air adalah zat utama. Air menjadi 'udara' melalui panas; menjadi es (dan dengan ekstrapolasi, 'bumi') melalui dingin.  Pertama yang mengangkat pertanyaan tentang sifat dasar dan mendasar dari dunia. Pertama yang mengangkat gagasan Unity in Difference.

Aristotle, sumber utama filsafat dan sains Thales, mengidentifikasi Thales sebagai orang pertama yang menyelidiki prinsip-prinsip dasar, pertanyaan tentang zat-zat materi yang berasal dan, oleh karena itu, sebagai pendiri aliran filsafat alam. Thales tertarik pada hampir semua hal, menyelidiki hampir semua bidang pengetahuan, filsafat, sejarah, sains, matematika, teknik, geografi, dan politik. Dia mengusulkan teori untuk menjelaskan banyak peristiwa alam, substansi utama, dukungan bumi, dan penyebab perubahan.

 Thales banyak terlibat dalam masalah astronomi dan memberikan sejumlah penjelasan tentang peristiwa kosmologis yang secara tradisional melibatkan entitas supernatural. Pendekatan pertanyaannya untuk memahami fenomena surgawi adalah awal dari astronomi Yunani. Hipotesis Thales adalah baru dan berani, dan dalam membebaskan fenomena dari intervensi ilahi, ia membuka jalan menuju upaya ilmiah. Ia mendirikan sekolah filsafat alam Milesian, mengembangkan metode ilmiah, dan memulai pencerahan barat pertama.

Pertanyaan-pertanyaan yang menggairahkan [orang-orang Milesian] adalah dari jenis ini: Dapatkah dunia yang kelihatannya membingungkan dan kacau ini direduksi menjadi prinsip-prinsip yang lebih sederhana sehingga alasan kita dapat memahami apa itu dan bagaimana kerjanya? Terbuat dari apa? Bagaimana perubahan terjadi?;

Mereka meninggalkan solusi intelektual mitologis dan substitusi. Tidak lagi memuaskan untuk mengatakan  badai dibangkitkan oleh murka Poseidon, atau kematian yang disebabkan oleh panah Apollo atau Artemis. Sebuah dunia yang diperintah oleh dewa-dewa antropomorfis dari jenis yang dipercaya oleh orang-orang sezaman mereka - dewa manusia dalam hasrat mereka dan juga dalam bentuk luarnya - adalah dunia yang diperintah oleh tingkah laku. Filsafat dan sains mulai dengan pengakuan iman yang berani yang tidak berubah-ubah tetapi ketertiban yang melekat mendasari fenomena, dan penjelasan tentang alam harus dicari dalam alam itu sendiri.  

Aristotle  mendefinisikan kebijaksanaan sebagai pengetahuan tentang prinsip-prinsip dan sebab-sebab tertentu (Metaf. 982 a2-3). Dia memulai penyelidikannya tentang kebijaksanaan para filsuf yang mendahuluinya, dengan Thales, filsuf pertama, dan menggambarkan Thales sebagai pendiri filsafat alam ( Metaf. 983 b21-22). Dia mencatat: 'Thales mengatakan  adalah air' sebagai   sifat, lengkungan, prinsip asal. Bagi Thales, sifat ini adalah zat materi tunggal, maka air adalah asal segala hal yang ada seada-adanya;

Bagi Aristotle , teori-teori Thales jelas sangat berbeda dari semua yang telah terjadi sebelumnya sehingga mereka menonjol dari penjelasan sebelumnya. Pandangan Thales tidak kuno dan primitif. Mereka baru dan menarik, dan genesis dugaan ilmiah tentang fenomena alam. Itu adalah pandangan yang diakui Aristotle  Thales sebagai pendiri filsafat alam.

Anaximander dari Miletus; Rekan muda Thales; percaya ' substansi utama ' (sekali lagi, di mana 'substansi didefinisikan bukan sebagai' materi 'dalam pengertian konvensional; sebaliknya, gagasan substansi primer adalah 'ARCHE'  yaitu, 'asal usul segala sesuatu dan / atau' prinsip penentu 'dari semua hal.

Thales dan Anaximander keduanya berasal dari sekelompok pemikir pra -okratis awal yang tinggal di Miletus, sebuah kota pantai di tepi tempat yang sekarang Turki, pada sekitar 550 SM. "Para filsuf Milesian" ini terutama memusatkan perhatian pada satu pertanyaan;n

Bagi Anaximander, 'zat utama' / arche' ini tentu tidak pasti atau' tidak terbatas.  Ini karena hanya yang tak terbatas tidak mampu mereduksi lebih jauh ke beberapa arsip yang lebih mendasar . Pada saat yang sama, zat apa pun yang pasti atau terbatas pada akhirnya akan direduksi menjadi zat utamanya yang tidak terikat   karena zat yang terakhir tidak memiliki batas yang membatasi perambahannya menjadi zat lain yang bukan primer. Oleh karena itu, jika substansi utama adalah air per tesis Thales, semuanya pada akhirnya telah direduksi menjadi air sejak lama , yang bukan itu masalahnya. 

Zat utama sebagai arche', untuk Anaximander, adalah keberadaan tanpa batas.  Perambahan dari satu elemen ke elemen lain (panas di musim dingin, dingin di musim panas) dianggap 'ketidakadilan.' Gerakan kekal mewujudkan sesuatu. Seperti vortex, sehingga elemen yang lebih berat adalah pusat dan elemen yang lebih ringan cenderung ke arah keliling. Dunia bukanlah piringan air yang datar, melainkan silinder pemintalan yang pendek.   Manusia berevolusi dari hewan lain. Semua kehidupan berasal dari laut dan sesuai dengan lingkungan yang berubah, kemudian disesuaikan.

Dikatakan telah menjadi murid Anaximander. Tidak seperti Thales dan Anaximander  berpendapat  udara adalah zat utama dari mana semua zat lain diproduksi melalui kekuatan alam. Sensasi adalah contoh benda padat yang berasal dari udara, melalui angin, lalu air, kemudian batu (tanah); api berasal dari udara melalui penghalusan. Udara adalah titik setengah jalan antara bumi dan api. Bumi adalah piringan datar yang melayang di udara.  

Kesimpulan Para filsuf Ionia didorong oleh keajaiban dan sukacita penemuan; mereka percaya manusia dapat mengetahui hal-hal sebagaimana adanya secara objektif.