Filsafat Kehendak Manusia Schopenhauer [4]

Ini adalah keadaan estetika yang dimediasi oleh seni . Ini berkaitan dengan penangkapan ide-ide dan komunikasi dari realisasi ini, yang sepenuhnya dihilangkan dari kehendak. 

Seni "mengulangi ide-ide abadi yang dipahami oleh perenungan murni, esensi dan keabadian semua fenomena dunia." Ia "merobek objek perenungannya keluar dari arus perjalanan dunia dan mengisolasinya secara terpisah: dan individu ini, yang merupakan bagian kecil yang semakin menghilang dalam aliran itu, menjadikannya seorang wakil dari keseluruhan, setara dengan banyak yang tak terhingga dalam ruang dan waktu ".

Cantik adalah segala sesuatu sebagai ekspresi dari sebuah ide (estetika gaji spekulatif). Seni yang berbeda dibedakan oleh bahan di mana mereka mengekspresikan ide-ide (seni rupa, puisi, musik). 

Tujuan dari arsitektur yang indah adalah untuk 'memperjelas ojektivasi kehendak pada tingkat terendah visibilitasnya, di mana ia memanifestasikan dirinya sebagai aspirasi massa yang tumpul, tidak diketahui, dan sah, namun mengungkap pembusukan dan perjuangan diri, yaitu gravitasi dan kekakuan'. 

Tragedi (tragis) menunjukkan kehendak dalam konfliknya dengan dirinya sendiri dalam ukuran dan kejelasan yang mengerikan. Musik mengambil posisi yang sangat unik. Ini bukan citra sebuah ide, tetapi lebih, "obyektifikasi dan citra seluruh kehendak, seperti halnya dunia itu sendiri, sama seperti idenya, yang penampilannya berlipat ganda membentuk dunia hal-hal individual."

Jadi musik adalah gambar langsung, ekspresi dari kehendak itu sendiri dan karenanya efek yang sangat kuat. Pada bass dasar, level terendah dari obyektifikasi-tujuan diungkapkan, dalam melodi kehidupan dan aspirasi manusia. 

Genius adalah "objektivitas yang paling sempurna," kesempurnaan dan energi dari pengetahuan intuisi, kontemplasi yang bebas dari pelayanan kehendak, kemampuan untuk menjadi "mata dunia yang jernih."

Seni membebaskan kita untuk waktu yang singkat dari kegelisahan keinginan untuk hidup, itu adalah "Quietiv" dan paliatif, obat penenang, yang, tentu saja, hanya sementara membantu. Ketidakbahagiaan keinginan untuk hidup tetap ada. 

Dasar dari semua keinginan adalah kebutuhan, keinginan, rasa sakit atau kebosanan di mana kehidupan berosilasi seperti pendulum. Nafsu hanyalah penghentian sementara dari ketidaksenangan, semua kebahagiaan hanya negatif, setiap kehidupan adalah penderitaan. 

Keinginan yang gelisah tidak akan pernah puas. "Karena semua usaha muncul dari keinginan, dari ketidakpuasan dengan kondisinya, jadi ia menderita, selama itu tidak terpuaskan; tetapi tidak ada kepuasan yang permanen, melainkan selalu merupakan awal dari upaya baru. "Aspirasi tidak memiliki akhir, tidak menderita ukuran; dunia adalah "lembah kemacetan." 

Karena itu, optimisme adalah "cara berpikir yang benar-benar kejam," pesimisme paling ekstrem dapat dibenarkan. Sebagai produk dari kehendak buta, dunia ini sangat buruk, dunia yang lebih buruk tidak bisa ada, tidak bisa ada.