Fakultas Kecerdasan dan Fakultas Kehendak Descartes [1]

Ide adalah salah satu item terpenting dalam filosofi Rene Descartes. Mereka berfungsi untuk menyatukan ontologi dan epistemologinya. Seperti yang dikatakan dalam sepucuk surat kepada Guillaume Gibieuf (1583/1650), tertanggal 19 Januari 1642.

Pada konsepsi Descartes tentang kehendak sebagai fakultas pikiran yang aktif dan bebas mengungkapkan perhatian umum dengan tanggung jawab memotivasi teori penilaiannya.   

Dalam karya awalnya,  Descartes setuju dengan para pendahulu Scholastic-nya  penilaian adalah operasi intelek.   Namun dalam Meditasi Keempat, ia mengatakan penyimpulan dan pengertian  adalah operasi kehendak: kehendak menyumbangkan sikap doxastic   penegasan, penolakan, dan penangguhan penilaian   terhadap isi penilaian, yang disediakan oleh intelek. 

Perubahan Descartes dalam pandangan tampaknya bermasalah karena pada teori  penilaian adalah operasi kehendak, kepercayaan kemudian adalah semacam tindakan sukarela, mirip dengan memutuskan apa yang harus dilakukan.  

Namun, banyak yang berpikir, kami tidak memiliki kontrol yang sama terhadap kepercayaan kami seperti halnya kami mengambil keputusan.  

 Lebih jauh lagi, perubahan pandangan Descartes membingungkan, karena ia tidak menjelaskan dalam teks yang campur tangan atau dalam Meditasi mengapa ia meninggalkan pandangan pendahulunya.    

Pada interpretasi standar, Descartes membuat penilaian suatu operasi kehendak karena pada saat itu dalam Meditasi ia membutuhkan cara untuk membebaskan Tuhan dari kesalahan manusia. Jadi dia mengambil pertahanan yang tersedia untuknya Santo Aquinas  atau mungkin Santo Agustinus  dan mengadaptasinya untuk tujuannya sendiri, untuk memecahkan masalah kejahatan epistemik, masalah kesalahan. 

Teori penilaian Descartes kemudian jatuh dari adaptasi itu. Penyimpulan dan pengertian  harus merupakan operasi kehendak hanya untuk memenuhi tuntutan pembelaan: menegaskan, menyangkal, dan menangguhkan penyimpulan dan pengertian  harus merupakan operasi kehendak sehingga kita, bukan Tuhan, yang bertanggung jawab atas kesalahan manusia  dalam penyimpulan dan pengertian.    

Interpretasi standar bermasalah karena tiga alasan. Pertama, Descartes dapat mencapai tujuan Meditasi Keempat tanpa membuat penilaian sebagai tindakan kehendak: dia bisa saja membuat penilaian sebagai tindakan sukarela dari intelek, seperti yang dilakukan pendahulunya.    Jadi interpretasi standar tidak benar-benar menjelaskan teori penilaian Descartes.

Kedua, bahkan jika interpretasi standar menjelaskan teori penilaian Descartes, itu akan membuat Descartes terlihat tidak berprinsip, karena alasan perubahannya adalah ad hoc   teorinya akan dirumuskan secara khusus untuk menyelesaikan masalah khusus yang diajukannya dalam Meditasi Keempat.    

Ketiga, penafsiran standar tidak dapat menjelaskan masalah dan teks dari sebelumnya dalam Renungan.