Mau  tidak mau mengambil bengkok proto-fasis ketika menjadi dibungkus dengan identitas nasional. Kesimpulan Haug mencemaskan, mengingat denazifikasi telah menjadi proyek intelektual yang signifikan di Jerman sejak tahun 1945. Filolog Roman Victor Klemperer, yang membuat namanya mengungkap penjangkauan yang berlebihan atas idiom Nazi, hanya satu contoh dari banyak. Jurnalis, sastrawan, dan akademisi mengusir ciri-ciri seperti pathos dan hiperbola.
Mereka menabrak konsep kosong atau dilecehkan, dari "fanatik" ke "kebencian," dari "komunitas" ke "ide." Kata "kesehatan", menurut sarjana dan penulis Urs Widmer, dicurigai, diberikan tempatnya di Nazi "Mitos darah dan tanah."
Tetap saja, kesehatan dianggap sebagai perhatian utama dan eksisi, obat mujarab: Nazi tampak seperti kanker metastasis yang perlu dihentikan. Pertemuan penulis pascaperang yang berpengaruh, Kelompok 47 , bersumpah dengan "tebang habis." Yang kurang estetika ucapan polos, latar belakang yang telanjang, plot yang tidak ternoda bertujuan untuk menghilangkan "penutup ketidakterbacaan", sebagai penerima hadiah Nobel masa depan Heinrich Bll mencirikan gaya Hitler.
"Lupa kecantikan" adalah pengulangan yang umum, meskipun melupakan Jerman, seperti yang pernah ditawarkan oleh suara wanita langka, Ilse Aichinger, memberi isyarat sebagai alternatif yang lebih menggoda.
Paragon dari pendekatan ini adalah From the Dictionary of the Inhuman (1945), kumpulan esai awal dan populer yang mengadaptasi abjad kejahatan Nazi sebagai contoh. Untuk menggelar konfrontasi defamiliarisasi dengan mereka, yang mengarah ke katarsis, adalah tujuan manifesnya. Paling tidak begitulah dalang Dolf Sternberger, seorang filsuf dan ilmuwan politik, membayangkan masa depan publikasi dalam kata pengantar yang suram ke edisi 1945 yang asli.
Ini bukan buku kata cepat-dan-kotor tapi serangkaian glosses canggih yang mempresentasikan tulisan berpengaruh Inggris kritikus Raymond Williams pada kata kunci sebagai jendela ke masyarakat. Setiap entri dimulai dengan etimologi dan nuansa semantik; bagian tentang penggunaan jahat diikuti. Penjelasan tentang "mengorganisir," misalnya, menguraikan bagaimana entitas alami seperti organ dan organisme berubah menjadi metafora untuk mekanisme sosial dengan manusia sebagai roda gigi.
Hancurnya "propaganda," untuk mengutip kasus lain, menelusuri transformasi debat Kristen tentatif tentang dakwah menjadi lembaga-lembaga modern masa kini yang nyaris tak terlihat. Mendaur ulang atau mengundurkan diri kata-kata ini sama saja dengan menegaskan urutan yang baru saja mereka layani.
Namun, mendaur ulang dan mengundurkan diri Jerman lakukan. Pada saat edisi kedua keluar pada tahun 1957, keputusasaan Sternberger terasa jelas. Benar, "sintaksis yang kejam," "tata yang kaku," dan "mengerikan. . . kosakata "Jerman Nazi mungkin hancur dengan reruntuhan negara yang dibom. Tetapi "tidak ada yang murni dan baru, tidak ada yang sederhana dan lebih gesit, tidak ada entitas yang lebih ramah telah muncul," keluh Sternberger.
Runtuhnya  tidak lengkap: ia dan dua rekan penulisnya menambah delapan entri baru, sementara hanya dua yang sudah kadaluwarsa karena kurang digunakan. Edisi ketiga yang diperluas pada tahun 1967 menarik pengunduran diri. "Kejahatan menyebar dengan gigih," tulis Sternberger tentang Nazi, "dan secara bertahap menjadi sulit untuk tetap berharap seperti yang kita janjikan sepuluh tahun yang lalu."
Dia dan yang lainnya "telah menyalahkan semua kejahatan pada Reich Ketiga," tetapi , ternyata, "yang tidak manusiawi" memperoleh rezeki dari manipulasi yang melekat pada semua kata. Mereka mungkin telah menyadari hal ini sebelumnya, seandainya mereka mengingat perang salib Asosiasi Umum nasionalis untuk Jerman, yang didirikan pada 1885.Â
Orang-orang fanatiknya bahkan mengalahkan Nazi dengan melobi untuk "meminjamkan" pinjaman seperti "kamp konsentrasi" dan "euthanasia" dan mengalah hanya setelah Hitler melarang "penggantian kata-kata pinjaman buatan yang telah lama berlabuh di Jerman" pada bulan November 1940.
