Kajian Literatur Philebus Karya Platon

SOCRATES: Kami mengatakan   satu dan banyak orang menjadi diidentifikasi oleh pikiran, dan   sekarang, seperti di masa lalu, mereka berlari bersama, masuk dan keluar dari setiap kata yang diucapkan, dan   persatuan mereka tidak akan pernah berhenti, dan tidak sekarang mulai, tetapi, seperti yang saya yakini, kualitas pemikiran abadi itu sendiri, yang tidak pernah menjadi tua. Setiap remaja putra, ketika dia pertama kali merasakan kehalusan ini, merasa senang, dan membayangkan   dia telah menemukan harta karun kebijaksanaan; dalam antusiasme pertama kegembiraannya, dia tidak meninggalkan batu, atau lebih tepatnya tidak terlewat pikirannya, sekarang menggulung banyak orang menjadi satu, dan menguleni mereka bersama, sekarang membuka dan membaginya; dia membuat teka-teki sendiri pertama dan di atas segalanya, dan kemudian dia mulai mengacaukan tetangganya, apakah mereka lebih tua atau lebih muda, atau seusianya sendiri --- itu tidak ada bedanya; baik ayah maupun ibu tidak ada yang mengampuni;tidak ada manusia yang memiliki telinga yang aman darinya, bahkan anjingnya, dan seorang barbar tidak akan memiliki kesempatan untuk melarikan diri darinya, jika seorang penerjemah hanya dapat ditemukan.

PROTARCHUS: Mempertimbangkan, Socrates, berapa banyak kita, dan   kita semua adalah laki-laki muda, bukankah ada bahaya yang bisa kita dan Philebus timpakan kepada Anda, jika Anda menyalahgunakan kami? Kami mengerti apa yang Anda maksudkan; tetapi apakah tidak ada pesona yang dengannya kita dapat menghilangkan semua kebingungan ini, tidak ada cara yang lebih baik untuk sampai pada kebenaran? Jika ada, kami harap Anda akan membimbing kami ke jalan itu, dan kami akan melakukan yang terbaik untuk mengikuti, untuk penyelidikan di mana kami terlibat, Socrates, tidak penting.

Socrates: Kebalikan dari tidak penting, anak-anakku, seperti Philebus memanggilmu, dan tidak ada atau tidak akan ada yang lebih baik daripada cara favorit saya sendiri, yang telah sering meninggalkan saya dan membuat saya tidak berdaya pada saat dibutuhkan.

PROTARCHUS: Beri tahu kami apa itu.

SOCRATES: Salah satu yang mungkin dengan mudah ditunjukkan, tetapi tidak dengan mudah aplikasi; itu adalah induk dari semua penemuan dalam seni.

PROTARCHUS: Beri tahu kami apa itu.

SOCRATES: Hadiah surga, yang, seperti yang saya bayangkan, para dewa melemparkan di antara manusia dengan tangan Prometheus baru, dan dengan itu nyala api cahaya; dan orang-orang kuno, yang merupakan atasan kita dan lebih dekat dengan para dewa daripada kita, mewariskan tradisi,   apa pun yang dikatakan terdiri dari satu dan banyak, dan memiliki yang terbatas dan tak terbatas tertanam di dalamnya: melihat, kemudian,   begitulah tatanan dunia, kita  harus dalam setiap penyelidikan untuk memulai dengan meletakkan satu gagasan tentang apa yang menjadi subjek penyelidikan; persatuan ini akan kita temukan dalam segala hal. Setelah menemukannya, kita selanjutnya dapat melanjutkan untuk mencari dua, jika ada dua, atau, jika tidak, maka untuk tiga atau beberapa nomor lain, membagi masing-masing unit ini, sampai akhirnya kesatuan yang kita mulai terlihat tidak hanya menjadi satu dan banyak dan tak terbatas, tetapi  angka yang pasti;yang tak terbatas tidak boleh menderita untuk mendekati banyak sampai seluruh jumlah perantara antara kesatuan dan tak terbatas telah ditemukan, ---kemudian, dan tidak sampai saat itu, kita dapat beristirahat dari pembelahan, dan tanpa lebih menyusahkan diri kita sendiri tentang individu-individu yang tak berujung mungkin memungkinkan mereka untuk jatuh hingga tak terbatas. Ini, seperti yang saya katakan, adalah cara untuk mempertimbangkan dan belajar dan mengajar satu sama lain, yang telah diberikan para dewa kepada kita. Tetapi orang-orang bijak pada zaman kita terlalu cepat atau terlalu lambat dalam memahami pluralitas dalam persatuan. Tidak memiliki metode, mereka membuat satu dan banyak cara mereka, dan dari kesatuan berlalu sekaligus hingga tak terbatas; langkah-langkah perantara tidak pernah terjadi padanya. Dan saya ulangi, inilah yang membuat perbedaan antara seni pertikaian belaka dan dialektika sejati.dan tanpa mempermasalahkan diri kita lebih lanjut tentang individu-individu yang tak ada habisnya, memungkinkan mereka untuk jatuh hingga tak terbatas. Ini, seperti yang saya katakan, adalah cara untuk mempertimbangkan dan belajar dan mengajar satu sama lain, yang telah diberikan para dewa kepada kita. Tetapi orang-orang bijak pada zaman kita terlalu cepat atau terlalu lambat dalam memahami pluralitas dalam persatuan. Tidak memiliki metode, mereka membuat satu dan banyak cara mereka, dan dari kesatuan berlalu sekaligus hingga tak terbatas; langkah-langkah perantara tidak pernah terjadi padanya. Dan saya ulangi, inilah yang membuat perbedaan antara seni pertikaian belaka dan dialektika sejati.dan tanpa mempermasalahkan diri kita lebih lanjut tentang individu-individu yang tak ada habisnya, memungkinkan mereka untuk jatuh hingga tak terbatas. Ini, seperti yang saya katakan, adalah cara untuk mempertimbangkan dan belajar dan mengajar satu sama lain, yang telah diberikan para dewa kepada kita. Tetapi orang-orang bijak pada zaman kita terlalu cepat atau terlalu lambat dalam memahami pluralitas dalam persatuan. Tidak memiliki metode, mereka membuat satu dan banyak cara mereka, dan dari kesatuan berlalu sekaligus hingga tak terbatas; langkah-langkah perantara tidak pernah terjadi padanya. Dan saya ulangi, inilah yang membuat perbedaan antara seni pertikaian belaka dan dialektika sejati.Tetapi orang-orang bijak pada zaman kita terlalu cepat atau terlalu lambat dalam memahami pluralitas dalam persatuan. Tidak memiliki metode, mereka membuat satu dan banyak cara mereka, dan dari kesatuan berlalu sekaligus hingga tak terbatas; langkah-langkah perantara tidak pernah terjadi padanya. Dan saya ulangi, inilah yang membuat perbedaan antara seni pertikaian belaka dan dialektika sejati.Tetapi orang-orang bijak pada zaman kita terlalu cepat atau terlalu lambat dalam memahami pluralitas dalam persatuan. Tidak memiliki metode, mereka membuat satu dan banyak cara mereka, dan dari kesatuan berlalu sekaligus hingga tak terbatas; langkah-langkah perantara tidak pernah terjadi padanya. Dan saya ulangi, inilah yang membuat perbedaan antara seni pertikaian belaka dan dialektika sejati.

PROTARCHUS: Saya pikir saya sebagian memahami Anda Socrates, tetapi saya ingin memiliki gagasan yang lebih jelas tentang apa yang Anda katakan.

SOCRATES: Saya dapat mengilustrasikan makna saya dengan huruf-huruf alfabet, Protarchus, yang harus Anda pelajari sejak kecil.

PROTARCHUS: Bagaimana mereka bisa membeli ilustrasi?

SOCRATES: Suara yang melewati bibir apakah seorang individu atau semua manusia adalah satu namun tak terbatas.