Kajian Literatur Philebus Karya Platon

PROTARCHUS: Tentu saja.

SOCRATES: Dan apa yang Anda katakan, Philebus?

PHILEBUS: Saya katakan, dan akan selalu mengatakan,   kesenangan dengan mudah adalah penakluk; tetapi Anda harus memutuskan sendiri, Protarchus.

PROTARCHUS: Anda, Philebus, telah menyerahkan argumen kepada saya, dan tidak memiliki suara lagi dalam masalah ini?

PHILEBUS: Cukup benar. Meskipun demikian saya akan membersihkan diri saya dan membebaskan jiwa saya dari Anda; dan aku memanggil dewi sendiri untuk menyaksikan   aku sekarang melakukannya.

PROTARCHUS: Anda dapat meminta kami; kami  akan menjadi saksi dari kata-kata Anda. Dan sekarang, Socrates, apakah Philebus senang atau tidak senang, kami akan melanjutkan dengan argumen.

SOCRATES: Kalau begitu mari kita mulai dengan sang dewi sendiri, yang Philebus mengatakan   dia disebut Aphrodite, tetapi nama aslinya adalah Pleasure.

PROTARCHUS: Sangat bagus.

SOCRATES: Kekaguman yang selalu kurasakan, Protarchus, tentang nama-nama para dewa lebih dari manusia --- itu melebihi semua ketakutan lainnya. Dan sekarang aku tidak akan berdosa terhadap Aphrodite dengan menyebut dia salah; biarkan dia disebut apa yang diinginkannya. Tapi Kesenangan yang saya tahu bermacam-macam, dan dengan dia, seperti yang baru saja saya katakan, kita harus mulai, dan mempertimbangkan apa sifatnya. Dia memiliki satu nama, dan karena itu Anda akan membayangkan   ia adalah satu; namun tentu saja dia mengambil bentuk yang paling bervariasi dan bahkan tidak seperti itu. Karena bukankah kita mengatakan   orang yang melewati batas memiliki kesenangan, dan   orang yang beriklim memiliki kesenangan dalam kesederhanaannya,    orang bodoh senang ketika dia penuh dengan kebodohan dan harapan bodoh, dan   orang bijak memiliki kesenangan dalam kebijaksanaannya? dan betapa bodohnya seseorang yang menegaskan   semua kesenangan yang berlawanan ini sangat mirip!

PROTARCHUS: Mengapa, Socrates, mereka ditentang sejauh mereka bersumber dari sumber yang berlawanan, tetapi mereka sendiri tidak berseberangan. Karena bukankah kesenangan harus dari semua hal yang paling mutlak seperti kesenangan, - apakah itu, seperti dirinya sendiri?

SOCRATES: Ya, teman baikku, sama seperti warna seperti warna;  sejauh warna adalah warna, tidak ada perbedaan di antara mereka; namun kita semua tahu   hitam bukan hanya tidak seperti, tetapi bahkan benar-benar menentang putih: atau sekali lagi, seperti halnya figur seperti figur, karena semua figur dipahami dalam satu kelas; namun angka-angka tertentu mungkin benar-benar bertentangan satu sama lain, dan ada keragaman yang tak terbatas dari mereka. Dan kita mungkin menemukan contoh serupa dalam banyak hal lainnya; karena itu jangan mengandalkan argumen ini, yang akan membuktikan kesatuan dari pertentangan yang paling ekstrem. Dan saya curiga   akan menemukan oposisi yang sama di antara kesenangan.