Kajian Literatur Philebus Karya Platon

PROTARCHUS: Bagaimana?

Socrates: Mereka akan menjawab, seperti yang kami katakan sebelumnya,   untuk setiap kelas yang ditinggalkan dengan sendirinya murni dan terisolasi tidak baik,  tidak mungkin sama sekali; dan   jika kita ingin membuat perbandingan satu kelas dengan kelas yang lain dan memilih, tidak ada teman yang lebih baik daripada pengetahuan tentang hal-hal secara umum, dan  pengetahuan yang sempurna, jika itu mungkin, dari diri kita sendiri dalam segala hal.

PROTARCHUS: Dan jawaban kita adalah: ---Dalam hal itu kamu telah berbicara dengan baik.

SOCRATES: Sangat benar. Dan sekarang mari kita kembali dan menginterogasi kebijaksanaan dan pikiran: Apakah Anda ingin memiliki kesenangan dalam campuran? Dan mereka akan menjawab: - 'Apa kesenangan yang Anda maksud?'

PROTARCHUS: Cukup mungkin.

SOCRATES: Dan kami akan mengambil perumpamaan kami dan berkata: Apakah Anda ingin memiliki kesenangan terbesar dan paling keras untuk teman Anda selain yang benar? 'Kenapa, Socrates,' mereka akan berkata, 'bagaimana kita bisa? melihat   itu adalah sumber sepuluh ribu rintangan bagi kita; mereka menyusahkan jiwa manusia, yang merupakan tempat tinggal kita, dengan kegilaan mereka; mereka mencegah kita datang ke kelahiran, dan umumnya kehancuran anak-anak yang dilahirkan untuk kita, menyebabkan mereka dilupakan dan tidak diindahkan; tetapi kesenangan sejati dan murni, yang Anda bicarakan, tahu berasal dari keluarga kami, dan  kesenangan itu yang menyertai kesehatan dan kesederhanaan, dan yang dimiliki setiap Kebajikan, seperti seorang dewi, di kereta untuk mengikutinya ke mana pun ia pergi, ---Membandingkan ini dan bukan yang lain;akan ada keinginan besar akal pada setiap orang yang ingin melihat campuran yang adil dan sempurna, dan untuk menemukan di dalamnya apa yang merupakan kebaikan tertinggi dalam manusia dan di alam semesta, dan untuk mengetahui apa bentuk sejati dari kebaikan --- akan ada sangat menginginkan akal dalam membiarkan kesenangannya, yang selalu diiringi kebodohan dan kebodohan, untuk berbaur dengan pikiran dalam cawan. '- Bukankah ini jawaban yang sangat rasional dan cocok, yang telah dibuat pikiran, baik pada dirinya sendiri atas nama sendiri, serta atas nama ingatan dan pendapat yang benar?pikiran mana yang telah dibuat, baik atas namanya sendiri, serta atas nama ingatan dan pendapat yang benar?pikiran mana yang telah dibuat, baik atas namanya sendiri, serta atas nama ingatan dan pendapat yang benar?

PROTARCHUS: Pasti.

SOCRATES: Dan masih harus ada sesuatu yang lebih ditambahkan, yang merupakan bahan yang diperlukan dalam setiap campuran.

PROTARCHUS: Apa itu?

SOCRATES: Kecuali kebenaran masuk ke dalam komposisi, tidak ada yang benar-benar dapat dibuat atau bertahan.

PROTARCHUS: Tidak mungkin.