Kajian Literatur Philebus Karya Platon

SOCRATES: Dan apakah kita tidak berusaha untuk membuat pemisahan imajiner dari kebijaksanaan dan kesenangan, menugaskan masing-masing kehidupan yang berbeda, sehingga kesenangan sepenuhnya dikecualikan dari kebijaksanaan, dan kebijaksanaan dengan cara yang sama tidak memiliki bagian apa pun dalam kesenangan?

PROTARCHUS: Kami lakukan.

SOCRATES: Dan apakah kami berpikir   salah satu dari mereka saja sudah cukup?

PROTARCHUS: Tentu saja tidak.

SOCRATES: Dan jika kita salah dalam hal apa pun, maka biarkan siapa pun yang mau, mengambil pertanyaan lagi dan memperbaiki kita; dan mengasumsikan ingatan dan kebijaksanaan serta pengetahuan dan pendapat yang benar berasal dari kelas yang sama, biarkan dia mempertimbangkan apakah dia ingin memiliki atau memperoleh, - saya tidak akan mengatakan kesenangan, betapapun berlimpah atau kuatnya, jika dia tidak memiliki persepsi nyata   dia adalah senang, atau kesadaran apa pun yang ia rasakan, atau ingatan, betapapun sesaat, dari perasaan, ---tapi apakah ia ingin memiliki apa pun, jika kemampuan-kemampuan ini menginginkannya? Dan tentang kebijaksanaan saya mengajukan pertanyaan yang sama; dapatkah Anda membayangkan   siapa pun akan memilih untuk memiliki semua kebijaksanaan yang sama sekali tidak memiliki kesenangan, daripada dengan tingkat kesenangan tertentu, atau semua kesenangan tanpa kebijaksanaan, daripada dengan tingkat kebijaksanaan tertentu?

PROTARCHUS: Tentu saja tidak, Socrates; tetapi mengapa mengulangi pertanyaan seperti itu lagi?

Socrates: Maka yang sempurna dan memenuhi syarat secara universal dan sepenuhnya baik tidak mungkin salah satu dari mereka?

PROTARCHUS: Tidak mungkin.

SOCRATES: Maka sekarang kita harus memastikan sifat barang lebih atau kurang akurat, agar, seperti yang kita katakan,   tempat kedua dapat ditugaskan.

PROTARCHUS: Benar.

SOCRATES: Apakah kita belum menemukan jalan yang menuju kebaikan?