Kajian Literatur Philebus Karya Platon

SOCRATES: Saya berbicara tentang mereka yang ketika mereka disembuhkan dari kelaparan atau kehausan atau cacat lainnya oleh suatu proses generasi senang pada proses itu seolah-olah itu kesenangan; dan mereka mengatakan   mereka tidak ingin hidup tanpa perasaan-perasaan semacam ini yang mungkin disebutkan.

PROTARCHUS: Tampaknya memang itulah yang mereka pikirkan.

Socrates: Dan bukankah kehancuran secara universal diakui sebagai kebalikan dari generasi?

PROTARCHUS: Tentu saja.

SOCRATES: Kemudian dia yang memilih demikian, akan memilih generasi dan kehancuran daripada jenis kehidupan ketiga, di mana, seperti yang kami katakan, bukanlah kesenangan atau kesakitan, tetapi hanya pikiran yang paling murni yang mungkin.

PROTARCHUS: Dia yang akan membuat kita percaya   kesenangan untuk menjadi baik terlibat dalam absurditas yang luar biasa, Socrates.

SOCRATES: Hebat, memang; dan ada satu lagi dari mereka.

PROTARCHUS: Apa itu?

SOCRATES: Apakah tidak ada absurditas dalam berargumen   tidak ada yang baik atau mulia dalam tubuh, atau dalam hal lain apa pun, tetapi   kebaikan hanya ada di dalam jiwa, dan   satu-satunya kebaikan jiwa adalah kesenangan; dan   keberanian atau kesederhanaan atau pengertian, atau kebaikan jiwa lainnya, tidak benar-benar baik? ---dan apakah belum ada lagi absurditas dalam diri kita untuk mengatakan   dia yang memiliki perasaan sakit dan tidak senang adalah buruk pada saat dia menderita sakit, meskipun dia menjadi yang terbaik dari manusia; dan lagi,   dia yang memiliki perasaan senang, sejauh dia senang pada saat dia senang, pada tingkat itu unggul dalam kebajikan?

PROTARCHUS: Tidak ada, Socrates, bisa lebih irasional daripada semua ini.

SOCRATES: Dan sekarang, setelah menikmati setiap jenis tes, janganlah kita tampak terlalu hemat pikiran dan pengetahuan: mari kita cincinkan logam mereka dengan berani, dan lihat apakah ada ketidakberesan di bagian mana pun, sampai kita tahu apa di dalamnya adalah yang paling murni; dan kemudian elemen yang paling benar, baik kesenangan maupun pengetahuan, dapat diajukan untuk penilaian.