Jika demikian,  harus bertanya apa hubungan antara materi yang menyusun sesuatu yang khusus dan universal yang ada di dalamnya  ada secara simultan dalam materi "ini" dan dalam materi "itu".
Rangkaian pertanyaan yang dijabarkan dalam paragraf sebelumnya diperkenalkan dengan mengamati  masalah universal mencakup pertanyaan tentang keberadaan dan sifat universal serta pertanyaan tentang bagaimana universal terkait dengan rincian yang berada di bawahnya. Banyak teori yang disinggung dalam serangkaian pertanyaan itu dapat digambarkan sebagai teori "struktur ontologis" non-universal  dapat membandingkan struktur ontologis dengan struktur mereologis.
Sebuah pertanyaan filosofis menyangkut struktur semata-mata dari suatu objek jika itu adalah pertanyaan tentang hubungan antara objek itu dan konstituennya yang termasuk dalam kategori ontologis yang sama dengan objek tersebut. Sebagai contoh, filsuf yang bertanya apakah  memiliki balok marmer tertentu di antara konstituennya pada dasarnya atau hanya secara tidak sengaja mengajukan pertanyaan tentang struktur belaka, karena blok dan bangunannya termasuk dalam kategori ontologis yang sama.
Tetapi filsuf yang bertanya apakah  memiliki "keputihan" sebagai konstituen dan filsuf yang mengandaikan   memang memiliki properti-konstituen ini dan bertanya, "Apa sifat dari hubungan ini 'konstituen dari' yang 'putih' dikenakan untuk   "mengajukan pertanyaan tentang struktur ontologisnya.
Banyak filsuf mengira  hal-hal tertentu termasuk dalam sifat universal dengan cara memasukkan mereka ke dalam struktur ontologis mereka. Dan para filsuf lain mengira  struktur ontologis seseorang memasukkan sifat-sifat atau kecelakaan individu  dan  kecelakaan adalah kecelakaan dari orang tertentu hanya karena menjadi konstituen dari hal itu.