Metafisika berbeda secara radikal dalam prinsip interpretatif yang  terima, dan inilah yang menjelaskan kegagalan  untuk menyetujui apa yang harus diambil sebagai fakta. Adalah naif untuk menganggap poin-poin yang dipermasalahkan antara, misalnya, seorang Thomis dan seorang Materialis dapat diselesaikan dengan pengamatan atau bahkan dengan eksperimen; fakta-fakta yang satu orang dapat mendukung teori itu dapat dilihat dalam cahaya yang sangat berbeda oleh yang lain, atau mungkin dianggap sebagai ilusi sederhana. Refleksi pada fenomena pengalaman religius akan menggambarkan apa yang dimaksud di sini. laki-laki yang mengalami pengalaman ini dipengaruhi secara mental dan fisik dalam cara-cara tertentu tertentu mungkin umum bagi Thomist dan Materialis. Tetapi uraian lebih lanjut tentang negara  sepenuhnya kontroversial dan berutang sifat kontroversialnya pada berbagai prasangka yang dibawa oleh para pihak yang berselisih dengan tugas  .
Namun, jika metafisika jauh dari sekadar disiplin empiris yang sederhana, tidak berarti itu sepenuhnya tanpa fondasi. Situasi yang sebenarnya mungkin dapat dimasukkan sebagai berikut. Setiap metafisika terdiri dari pandangan imajinatif tentang dunia yang diuraikan menjadi sistem konseptual . Metafisika, seperti puisi, dimulai dengan menjadi masalah penglihatan; seorang ahli metafisika melihat skema semua hal dalam terang tertentu; misalnya, tidak lebih dari mekanisme besar atau sebagai ciptaan Tuhan. Namun, sebagai seorang metafisikawan, ia tidak bisa puas untuk beristirahat dalam visi semacam ini, seperti misalnya penyair Romantis William Wordsworth lakukan dalam "Intimations of Immortality." Dia perlu memikirkan istilah-istilah di mana apa pun yang ada dapat dijelaskan demikian. sesuai dengan wawasan utamanya; dia perlu memproduksi dan menerapkan sistem konseptual dan untuk menentang kemungkinan alternatif . Apa pun asalnya, metafisika sangat intelektual dalam perkembangannya.
Ketika pertanyaan diajukan tentang sumber dari mana para ahli metafisika mendapatkan wawasan awal  , jawaban yang paling mudah muncul adalah  berasal dari refleksi atas fakta-fakta tertentu yang jelas. Dengan demikian, sumber pandangan Materialis tentang dunia tidak diragukan lagi adalah praktik sains; Materialis mengusulkan untuk memberikan validitas tanpa batas pada cara berpikir yang menurut para ilmuwan efektif dalam lingkup terbatas tertentu. Sumber pemikiran Idealis dapat ditemukan dalam praktik sejarah, atau lebih umum dalam hubungan antarpribadi makhluk yang sekaligus rasional dan sensitif; filsuf Idealis mengambil konsep-konsep yang sesuai dalam bidang-bidang terbatas ini untuk diterapkan pada keseluruhan realitas. Setiap sistem metafisika didasarkan pada beberapa pengalaman nyata dan berutang daya tarik awalnya untuk fakta itu. Namun, ini tidak berarti ahli metafisika membangun berdasarkan pengalaman seperti halnya rekan ilmiahnya. Memikirkan hal itu sama saja dengan mengambil pandangan yang terlalu sederhana dari seluruh pertanyaan.
Pertanyaan yang sangat penting adalah apakah ada cara untuk membandingkan validitas wawasan metafisik awal. Jika itu harus dijawab secara negatif jika harus dibiarkan , seolah-olah, semua kandidat dalam bidang ini memulai dan menyelesaikannya dengan pijakan yang sama argumen masing-masing dari  memiliki fondasi sebenarnya akan sepenuhnya diabaikan. Apapun rasa hormat konsep-konsep  miliki di rumah asli  akan hilang begitu  jatuh ke tangan ahli metafisika, karena prosedur yang terakhir dalam mengambil dan memperluas  pada dasarnya sewenang-wenang.
Sebagai contoh, seseorang melihat jumlah hal sebagai mesin besar dapat disarankan oleh apa yang terjadi dalam sains, tetapi pandangan ini tidak dapat mengklaim jaminan ilmiah itu sendiri atau tidak menggunakan prestise ilmiah, karena tampaknya muncul dari tidak lebih baik daripada sekadar iseng. . Namun, ada dua alasan untuk berpikir wawasan metafisik awal tidak didasarkan hanya atas kemauan tetapi pada alasan yang valid.
Pertama, jumlah apa yang bisa disebut wawasan metafisik yang layak dalam praktiknya terbatas: ada berbagai cara untuk mengambil dunia secara keseluruhan, tetapi bukan variasi yang tak terbatas . Dalam catatan garis besar teori-teori metafisika yang diberikan di atas, enam jenis pandangan berbeda dibedakan, yang masing-masing dapat dikatakan didasarkan pada satu atau lebih bidang pengalaman. Mungkin untuk memperpanjang daftar, tetapi mungkin tidak terlalu jauh; kandidat lebih lanjut mungkin ternyata tidak lebih dari variasi pada tema yang sudah dipertimbangkan.
Dengan demikian, Leibniz mungkin dipandang sebagai Platonnis zaman akhir, dan Spinoza menawarkan versi berbeda dari dualisme Descartes, yang lebih bersimpati kepada Materialisme daripada sebelumnya. Descartes sendiri. Jika klaim ini benar, Â tentu penting; karena fakta-fakta yang dikemukakan di sini menunjukkan pengalaman atau penglihatan yang dibangun oleh para ahli metafisika yang berbeda tidak khas pikiran individu tetapi terjadi secara umum dan teratur. Â bukan produk dari suasana hati yang lewat, ditangkap dan dieksploitasi tanpa alasan yang baik, tetapi terhubung dengan pikiran yang berulang kali dalam refleksi sensitif dan cerdas.
Kedua, ada perasaan di mana, terlepas dari semua yang dikatakan di atas, teori metafisik tunduk pada ujian pengalaman. metafisika bercita-cita untuk memberikan penjelasan tentang dunia secara keseluruhan berarti setiap ahli metafisika mengklaim wawasan fundamentalnya menerangi setiap departemen kehidupan. Mungkin saja tidak ada fakta netral yang dapat dimohonkan oleh seorang metafisikawan untuk menunjukkan kekurangan lawan-lawannya; ahli metafisika menyatakan tentang apa yang dianggap sebagai fakta, dan ini menempatkan  dalam posisi bahagia menjadi hakim dalam kasus  sendiri. Namun tetap benar, setiap orang yang terlibat dalam filsafat semacam itu memiliki tugas formal untuk menghitung semua fakta yang ia akui, dan ini adalah sesuatu yang bisa dilakukan lebih atau kurang dengan baik.
Nilai wawasan metafisik yang berbeda kadang-kadang ditunjukkan dalam keberhasilan penerapannya. Lebih jauh lagi, tidak sepenuhnya benar ahli metafisika tidak perlu berkonsultasi dengan pendapat kecuali pendapatnya sendiri ketika membicarakan pandangannya. Apa yang disebut opini publik berperan, meskipun tidak memiliki hak mutlak untuk audiensi. Seorang ahli metafisika yang memilih untuk memberhentikan bidang pengalaman atau cara berpikir yang umumnya diterima sebagai hal yang beresiko; ia mengurangi masuk akal awal teorinya sendiri yang lebih sering ia temukan dirinya dalam posisi ini. Tentu saja, dia bisa menjadi opini yang benar dan umum salah; tidak ada ahli metafisika sejati yang tertunda karena memikirkan konflik semacam itu. Meskipun dia tidak menunda, dia harus waspada.
Mungkin bisa mengatakan apa yang akhirnya dianggap sebagai fakta, tetapi jika ini melibatkan dia dalam menolak sebagai ilusi apa yang biasanya dianggap sebagai pendapat yang diinstruksikan menjadi nyata, kemenangannya mungkin kosong. Apakah dia suka atau tidak, ia harus membingkai teori yang akan membawa keyakinan dengan para ahli di berbagai bidang yang bersangkutan, atau, jika itu terlalu jauh, yang akan menyerang  sebagai tidak sepenuhnya tidak masuk akal. Seorang ahli metafisika yang menjalankan veto-nya melewati titik itu sama sekali tidak melakukan pekerjaannya.
Harus diakui tes yang dapat diterapkan untuk menentukan nilai teori metafisik paling tidak memuaskan. Seringkali seseorang didorong kembali ke jalan menanyakan apakah teori itu konsisten secara internal; sejumlah besar teori filosofis tidak. Untuk menyangkal seorang filsuf dari mulutnya sendiri, mungkin, merupakan bentuk konfutasi yang paling efektif. Namun, jika tindakan ini tidak berlaku, si penanya tidak cukup tidak berdaya. Apa pun penjelasannya, adalah fakta yang terkenal seorang filsuf dapat membeli konsistensi dengan biaya yang masuk akal; ia dapat mengajukan teori yang menghindari kesulitan hanya dengan menyatakannya tidak ada. Dengan melakukan hal itu, ia memalingkan muka dari apa yang biasanya dianggap sebagai fakta. Tentu saja, harapannya adalah membujuk orang lain untuk melihat situasi seperti dia, dan selalu ada kemungkinan dia akan berhasil.
