Karena tidak ada cara untuk memutuskan dasi, keledai mati kelaparan. Seorang manusia, sebaliknya, tidak akan pernah membuat keledai dirinya seperti itu.Â
Alasannya adalah  , dalam manusia, kehendak tidak ditentukan oleh kecerdasan. Kehendak bebas adalah martabat manusia yang unik yang memungkinkan kita untuk memutuskan hubungan antara dua pilihan yang sama-sama masuk akal.
Filsuf Prancis Pierre Bale (1647-1706) adalah yang pertama dalam catatan untuk menyebut eksperimen pemikiran ini "Buridan's Ass." Meskipun Buridan menyebutkan kasus seekor anjing yang berada di antara makanan dan air, ia tidak pernah membahas kasus keledai sehubungan dengan kebebasan.Â
Oleh karena itu agak membingungkan mengapa eksperimen pemikiran dinamai menurut namanya. Menariknya, Peter John Olivi memang membahas kasus keledai sehubungan dengan kebebasan, dan kita melihat Ockham menggemakan teks itu di sini.
Jadi, pada akhirnya, etika Ockham ditentukan oleh empirisme. Kami mengalami kehendak bebas. Karena itu, kehendak bebas adalah inti dari sifat manusia. Teologi memberi tahu kita  kita diciptakan menurut gambar Allah. Karena itu, kehendak bebas adalah inti dari sifat Allah. Tetapi teologi  memberi tahu kita  Allah selalu baik. Oleh karena itu, kehendak bebas Allah harus menjadi penentu tujuan kebaikan.
Mengesampingkan teori perintah ilahi-nya, etika Ockham agak biasa-biasa saja, datang ke hal yang kurang lebih sama dengan rekan-rekannya yang menolak teori perintah ilahi.Â
Orang mungkin berpikir Ockham membutuhkan waktu yang lama di sekitar lumbung hanya untuk sampai pada kisah konvensional lain tentang keutamaan Kristen! Tapi Ockham tidak peduli mengambil jalan panjang demi konsistensi. Kita melihat tekad yang sama dalam teori politiknya
Daftar Pustaka:
Ockham, William, 14th Century. Summa Logicae, in Opera Philosophica, St. Bonaventure, NY: The Franciscan Institute, 1974.
