Filsafat Roh [1]
Batasan umum filsafat Roh atau Geist adalah kata benda Jerman dengan tingkat kepentingan dalam filsafat Jerman. Bidang semantiknya berhubungan dengan arti isi pikiran, isi mental, kesadaran, roh, pikiran, kecerdasan, logika, nalar. Beberapa pengertian sejajar adalah berarti "roh / pikiran" atau "roh (pikiran)" untuk membantu menyampaikan arti dari istilah tersebut.
Geist merupakan konsep sentral dalam buku 1807 The Phenomenology of Spirit karya Georg Wilhelm Friedrich Hegel (Phanomenologie des Geistes). Terkait dengan pandangan Hegel tentang sejarah dunia pada akhir abad ke-18, termasuk "roh-dunia" Weltgeist , "roh nasional" Volksgeist , dan "roh zaman" Zeitgeist .
Geist adalah konsep sentral dalam The Phenomenology of Spirit karya Hegel . Menurut Hegel, Weltgeist ("roh dunia") bukanlah objek aktual atau transendental, hal yang seperti Tuhan, tetapi sarana filosofis tentang sejarah. Weltgeist dipengaruhi dalam sejarah melalui mediasi berbagai Volksgeister ("roh nasional"), tokoh tokoh besar dalam sejarah, seperti Napoleon , adalah " konkret universal "
German Geist (gender maskulin) melanjutkan Geist Jerman Kuno , yang dibuktikan sebagai terjemahan spiritus Latin. Ini adalah serumpun langsung hantu Inggris, dari gaistaz Jerman Barat . Turunannya dari akar PIE gheis- "menjadi gelisah, ketakutan" menunjukkan kata Jerman awalnya merujuk pada penampakan atau menakutkan, dan mungkin juga telah membawa konotasi "agitasi ekstasi, kehebohan " terkait dengan kultus Merkuri Jerman.
Sebagai terjemahan dari spiritus Latin alkitabiah (Yunani ) " roh, nafas " kata Jerman memperoleh makna Kristen sejak awal, terutama dalam merujuk kepada Roh Kudus (Inggris Kuno s hlga gst "Roh Kudus", OHG dan heilago Geist , Modern German der Heilige Geist ). Kata Inggris bersaing dengan roh Latinate dari periode Bahasa Inggris Tengah, tetapi maknanya yang lebih luas dipertahankan hingga periode modern awal.
Kata benda Jerman seperti roh bahasa Inggris dapat merujuk pada hantu atau penampakan hantu orang mati, dengan konsep keagamaan, seperti dalam Roh Kudus, serta "roh anggur", yaitu etanol . Namun, makna khusus " pikiran , kecerdasan " yang tidak pernah dimiliki oleh hantu Inggris hanya diperoleh pada abad ke-18, di bawah pengaruh esprit Prancis. Dalam hal ini menjadi sangat produktif dalam bahasa Jerman abad ke-18 secara umum dan juga dalam filsafat Jerman abad ke-18.
Geist sekarang dapat merujuk pada kualitas kecerdasan intelektual, kecerdasan, inovasi, pengetahuan, dll. Pada saat ini juga terdapat perbedaan kata sifat geistlich "spiritual, yang berkaitan dengan agama" vs geistig "intelektual, berkaitan dengan pikiran" mulai dibuat. Referensi untuk hantu atau hantu dibuat oleh kata sifat geisterhaft "ghostly, spectral".
Sejumlah senyawa terbentuk pada abad ke-18 hingga ke-19, beberapa di antaranya meminjam terjemahan ekspresi Prancis, seperti Geistesgegenwart = presence d'esprit ("kehadiran mental, ketajaman"), Geistesabwesenheit = tidak ada d'esprit ("ketidakhadiran mental, gangguan" ), geisteskrank "sakit mental", geistreich "jenaka, kecerdasan intelektual", geistlos "tidak cerdas, tidak imajinatif, hampa" dll. Dari perkembangan ini, senyawa Jerman yang mengandung -geist telah dipinjamkan ke dalam bahasa Inggris, seperti Zeitgeis
Pemikiran Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831), khususnya dalam kaitannya dengan pertimbangan filsuf mengenai benua Amerika Latin, di mana ia memiliki disebut Dunia Baru, justru karena kurang matangnya roh Eropa (Dunia Lama). Memang, menurut beberapa pendapat adalah memungkinkan menemukan dalam Pelajaran tentang filsafat sejarah universal (1837) posisi Eurosentris dalam arti ideologis bertentangan dengan proyek yang dinyatakan dalam Fenomenologi Roh (1807).
Tafsir "eucentrism" dalam arti kesadaran palsu atau ideologi dalam arti diajukan oleh filsuf Cekoslowakia, Karel Kosik dalam Dialektika (1963): ... "Representasi benda, yang menyamar sebagai benda itu sendiri dan menciptakan penampilan ideologis, bukan merupakan atribut alami benda dan realitas, tetapi proyeksi kondisi historis tertentu yang membatu, dalam kesadaran subjek."
