Fenomena tentang Kematian Manusia

Dengan kata lain, kehidupan sudah memberi kita semua hal buruk yang kita kaitkan dengan kematian, jadi kematian tidak lebih buruk dari kehidupan itu. 

Misalnya, kita takut meninggalkan semua orang dan hal-hal yang kita sukai. Tetapi kita kehilangan rumah, kenang-kenangan, tempat, ide-ide yang menenangkan, dan orang yang kita cintai sepanjang hidup.

Selamat tinggal adalah bagian dari kehidupan. Tentu saja kematian berarti kesadaran kita sendiri menghilang, tetapi itu terjadi ketika kita tidur juga.

Pertama, apakah kematian adalah hal yang baik untuk orang yang relatif sehat yang telah hidup dengan umur normal sekitar 80 tahun, bukan apakah kematian bisa menjadi pertolongan yang baik bagi penderitaan. 

Dan kedua, dia tidak akan membahas apakah kehidupan dua ratus atau dua ribu tahun itu buruk; dia berbicara tentang kehidupan tanpa akhir, atau setidaknya satu cukup lama untuk merasakan hal itu kepada orang yang menjalaninya. 

Dengan peringatan ini di tempat sisa buku ini mengeksplorasi apakah empat hiburan cukup?

Karena gagasan Epicurean, eksistensial, dan Buddha tentang diri sendiri semuanya menyangkal "kenyataan yang menyerukan penghiburan; kita adalah diri yang bergerak tanpa terhindarkan melalui waktu. 

Sementara saat-saat hidup kita mengalir tanpa henti melalui jari-jari kita.. kembali ke masa lalu. "Menolak konsepsi diri ini, ia tentu menolak penghiburan yang ditawarkan".

Dia menolak penghiburan kedua, kehidupan fana menyediakan hal-hal baik yang tidak bermoral. Teknologi memungkinkan kita untuk merekam seluruh hidup kita untuk dilihat orang lain, atau kita bisa belajar untuk terhubung dengan orang lain sehingga kelanjutan hidup mereka memberikan kenyamanan. 

Tapi semua ini tidak cukup. Untuk percaya diri fana dan kehidupan fana kita bahkan dapat mulai memberi kita hal-hal baik seperti versi abadi mereka, kita harus berpura-pura diri dan kehidupan itu adalah bayang-bayang telanjang dari apa sebenarnya mereka. 

Kita harus berpura-pura  mereka sudah setengah mati.