Filsafat Keadilan, "Indeks Daya Saing Global Indonesia"

Kedua pandangan negatif tentang keadilan ini telah ditolak oleh Socrates yang menegaskan   keadilan adalah tanggung jawab utama seseorang, dan harus didelegasikan sesuai dengan kemampuan dan tempat. Keadilan tidak bisa dipandang sebagai hukuman, retribusi atau balas dendam.

Pada zaman kuno, dalam istilah Platonnis, keadilan adalah masalah harmoni sosial dan dalam etika Kristen itu adalah masalah belas kasihan rahmat. Dalam istilah ekonomi dapat berbicara tentang upah saja, distribusi imbalan dan pendapatan. 

Masalah keadilan muncul di garis depan ketika ada pertukaran. Dalam bukunya yang terkenal tahun 1971, The Theory of Justice, John Rawls mengambil pendekatan liberal untuk menemukan keseimbangan yang tepat antara kebebasan dan kesetaraan, dengan perhatian khusus bagi yang kurang beruntung.

Sekarang, jika   melangkah lebih jauh ke belakang dan memeriksa filosofi Cina kuno dan Timur Jauh,   menemukan   ada dua konsep yang merangkum elemen-elemen moral dari pikiran dan jiwa. 

Kedua elemen tersebut adalah konsep "Li" dan "Ren". Gagasan "Li" adalah apa yang dikenal dalam pemikiran Konfusianisme sebagai aturan perilaku. Tanpa keraguan solusi yang diterapkan melanggar aturan utama perilaku perbankan. Konsep kedua adalah gagasan "Ren" atau apa yang kita sebut hari ini agape, cinta kasih terhadap orang lain yang diperagakan oleh para penguasa dan  orang kebanyakan. Dalam pemikiran Timur Jauh ketika jiwa kehilangan rasa keadilannya, ia kehilangan kompas moralnya dan seperti yang dikatakan Konfusius itu seperti gunung yang telah kehilangan pepohonannya.

Beberapa tahun kemudian rekannya, Robert Nozick mengambil pendekatan yang lebih libertarian terhadap keadilan membela gagasan kuat tentang hak di mana setiap orang mendapatkan apa yang menjadi haknya berdasarkan endowmen, tanpa merujuk pada kebutuhan atau ketidaksetaraan.

Konsep komunitas   membuat Platon, Socrates, Aristotle  dan pengikut-pengikut  Cicero telah lama berpendapat   kebajikan utama dalam masyarakat adalah keadilan dan   unsur definitif keadilan. Oleh karena itu, meritokrasi dalam masyarakat adalah syarat yang diperlukan agar keadilan dikelola. Meritokrasi pada saat yang sama membutuhkan kepatuhan terhadap aturan hukum, karena aturan hukum mendistribusikan hak dan hukum yang adil memajukan keadilan.

Dengan kemampuan pemikiran Platon dan Cicero maka, tanggung jawab keadilan adalah untuk memungkinkan individu-individu di seluruh negara untuk memproduksi sesuai dengan kemampuan dan kemampuan alami dan peningkatan mereka, yaitu untuk memajukan keunggulan kompetitif mereka.

Jika   mengambil konsep keadilan selangkah lebih maju,   mungkin     keadilan tidak dapat dipisahkan dari kebenaran, setidaknya dalam paradigma Platonnis dan Aristotle. Dalam pengertian itu, klaim utama Platon tentang kebenaran adalah "menjalankan fungsi yang sifatnya paling cocok" (alias keunggulan kompetitif seperti yang ditemukan oleh Adam Smith sekitar 2200 tahun kemudian). Menarik  untuk dicatat   baik Platon maupun Aristotle membela pandangan-pandangan keadilan yang tidak legal.

Dalam Etika, Aristotle memberi  konsep keadilan yang kompleks. Ia membagi keadilan dalam dua kategori besar sebagai halal dan konsep adil dan setara. 

Yang terakhir inilah yang maju dalam etika Aristotelian. Arti harfiah dari kata keadilan dalam etika Aristotelian adalah makna kebenaran  merupakan bentuk keadilan yang mewakili kebajikan jiwa yang lengkap yang tidak dapat dipahami kecuali jika dipahami dalam kerangka masyarakat, yaitu dalam hubungan.  Aristotle  membagi jenis keadilan ini menjadi distributif dan rektifikasi.