Manusia Berkorelasi Dengan "Yang Lain"
Dalam komunitas duniawi kita, hubungan manusia bervariasi dari satu kelompok ke kelompok lain dan dari satu negara ke negara lain. Mereka umumnya dibangun di atas ikatan budaya, konotasi agama, dan berbagai faktor lainnya. Ketika kita mempelajari sejarah, kita kebanyakan belajar tentang kisah tindakan manusia. Tindakan semacam itu mengungkapkan filosofi orang-orang dari setiap lapisan kehidupan dan profesi.
Sifat Filsafat. Mengingat hal ini, kita dapat menyimpulkan dengan aman bahwa jika kita tahu sejarah, kita tahu filosofi orang-orang yang membentuknya. Di sisi lain, jika kita tahu filosofi orang, kita dapat memprediksi dengan kepastian virtual tindakan mereka. Filsafat membahas empat pertanyaan dasar: (a) Apa yang nyata? (b) Apa yang benar? (c) Apa yang baik? (d) Apa itu cantik? Tidak perlu dikatakan, ada banyak jawaban berbeda untuk pertanyaan-pertanyaan ini seperti halnya ada orang, karena tidak ada dua manusia yang sama identik dalam pemikiran dan cara mereka melakukan sesuatu.
Filsuf Prancis Jean-Paul Sartre terkenal dengan filosofi hubungan manusia yang tampaknya menegaskan  konflik adalah fitur yang melekat dari setiap pertemuan sosial. Dalam sebuah karya filosofis utama, Being and Nothingness, Sartre berpendapat  hubungan manusia mengasingkan diri. Namun dalam karya selanjutnya, Critique of Dialectical Reason, ia mengaku terinspirasi oleh filsafat Marxis, dan prinsip utama pemikiran Marx adalah  konflik dan keterasingan dapat dihilangkan melalui transformasi kondisi ekonomi dan sosial. Dengan demikian orang mungkin mengharapkan teori hubungan manusia Kritik berbeda secara signifikan dari pandangan sebelumnya. Dalam penyelidikan ini, saya membandingkan dan membandingkan filosofi hubungan manusia Sartre dalam dua karya filosofis utama ini.
Melalui penjelasan yang cermat atas teks-teks ini, saya membandingkan pandangannya tentang beberapa tema utama - multiplisitas manusia, teori kelompok, dan peran objektifikasi dan proyek-to-be-God dalam hubungan manusia. Saya menyimpulkan  walaupun banyak prinsip dasar yang diucapkan dalam teori Being and Nothingness tentang hubungan interpersonal bertahan dalam Critique of Dialectical Reason, memang ada perubahan signifikan. Saya berpendapat  dalam Being and Nothingness, Sartre berpendapat  konflik adalah inheren dalam setiap pluralitas manusia, tetapi ia menempatkan pluralitas bebas konflik tertentu dalam Critique.
Saya  menunjukkan  dalam Being and Nothingness, Sartre memandang semua objektifikasi diri oleh orang lain sebagai mengasingkan dan menerangkan, tetapi dalam karya selanjutnya ia menganalisis bentuk-bentuk obyektifikasi non-reifying dan peningkatan kebebasan tertentu. Saya juga berpendapat - berbeda dengan pendapat banyak kritikus -  tidak ada karya yang mengandung pandangan  kita harus saling mendominasi. Sebaliknya, upaya-upaya dominasi semacam itu bergantung pada pengejaran sebuah proyek. Sartre menyebut "proyek-to-be-God," sebuah upaya yang tidak autentik di mana kita berusaha untuk sepenuhnya dibenarkan sendiri dalam keberadaan kita. Dan meskipun tidak ada yang bekerja tanpa alasan yang menegaskan  kita dapat menghindari mengejar proyek ini, ada cukup referensi untuk kemungkinan memilih mode keberadaan yang otentik untuk menjamin pernyataan  ontologi Sartrean membiarkan pintu ini terbuka.
Daftar Pustaka: Analisis Literatur pada Buku Karangan  Anton Bakker., Anthopologi Metafisik.,2000., Kanisus,. Jogjakara., Bab 2.Halaman 35-44.
