Rekayasa Ekonomi dan Potensi-potensi Kebodohan Manusia

Pesanan spontan. Selama abad kedelapan belas, para ahli teori seperti Adam Smith mulai meneliti dampak yang ditimbulkan oleh konsekuensi tindakan manusia terhadap masyarakat. Ini adalah konsekuensi kolektif yang timbul sebagai akibat dari orang mengejar kepentingan pribadi mereka sendiri. 

Misalnya, jika dua puluh orang berjalan jarak terpendek melintasi ladang, jalur kasar melalui ladang akan dibuat. Tetapi menempa jalan akan menjadi konsekuensi yang tidak diinginkan dari tujuan sadar setiap orang untuk mencapai pihak lain dengan cepat.

Smith menjadi percaya  masyarakat dan lembaganya dapat dipahami dengan baik dengan merujuk pada konsekuensi yang tidak diinginkan tersebut. Pertimbangkan harga roti kemarin.

 Tidak ada yang mengatur apa yang mau Anda bayar untuk roti kemarin. Harga itu dihasilkan dari faktor-faktor yang tidak terduga seperti seberapa tinggi Anda menghargai roti dua puluh empat jam yang lalu. Institusi sosial harga, oleh karena itu, didirikan secara spontan. 

Itu juga mengoreksi diri; yaitu, harga secara spontan dan cepat berfluktuasi untuk mencerminkan faktor-faktor yang berubah, seperti ketersediaan roti. Dan karena perubahan seperti itu tidak dapat diprediksi, hanya respons spontan  bukan respons yang direncanakan  yang dapat merespons dengan memadai.

Tidak ada penulis kontemporer yang mengeksplorasi ide lembaga sosial yang spontan dan mengoreksi diri secara lebih mendalam daripada Hayek. Dalam esainya "Prinsip-prinsip Tatanan Sosial Liberal," Hayek menjawab keberatan yang sering ia temui. 

Dia menulis, "Banyak dari oposisi terhadap sistem kebebasan di bawah hukum umum muncul dari ketidakmampuan untuk menyusun koordinasi yang efektif dari kegiatan manusia tanpa organisasi yang disengaja oleh intelijen yang berkuasa" ( Studi dalam Filsafat, Politik dan Masyarakat , 1960) .

Bagi para holist sosial, "ketertiban" dan "efisiensi" adalah konsep yang tampaknya dipadukan bersama. Mises dan Hayek setuju, tetapi mereka menggunakan definisi "tatanan" yang berbeda. Bagi para holistik sosial, kata itu tampaknya memunculkan visi semi-militer masyarakat berbaris bahu-membahu menuju tujuan bersama. 

Itu diwujudkan dalam rencana lima tahun yang mengurangi fungsi masyarakat menjadi persamaan matematika. Sebaliknya, tatanan yang dianut oleh Mises dan Hayek adalah tatanan spontan di mana individu mengejar kepentingan mereka sendiri yang beragam tanpa koordinasi oleh otoritas pusat.

Seperti apa tatanan itu? Contoh klasik adalah New York Stock Exchange, yang dibuat sebagai lokasi di mana saham dapat dibeli dan dijual Senin sampai Jumat dari jam 9 pagi sampai jam 4 sore. 

Tidak ada otoritas utama yang menetapkan harga, batas volume, dll. orang yang mengejar preferensi mereka sendiri dengan cara yang menyerupai kekacauan. Dalam berteriak di lantai  ia bersedia membeli saham ABC dengan harga X, seorang pedagang bermaksud mengejar tidak lebih dari preferensi kliennya. Tetapi konsekuensi yang tidak disengaja dari tindakannya adalah penetapan harga keseluruhan untuk saham ABC.