Filsafat: Mengapa Kita Dilahirkan

Baca juga: Pemikiran Aristotle

Jika kita bertanya kepada seorang anak untuk tujuan apa dia dilahirkan, dia hanya akan mengatakan  dia dilahirkan untuk dapat bermain dan bersenang-senang dan bermain. Seorang anak lelaki atau perempuan remaja terikat untuk menjawab  dia dilahirkan demi ketampanan, berkencan, dan menggoda. Dan orang dewasa, orang tua, perumah tangga, mungkin akan mengatakan dia dilahirkan untuk mencari nafkah, untuk menabung uang untuk masa pensiunnya dan anak-anaknya. Ini adalah jenis jawaban yang harus kita dapatkan.

Seseorang yang telah menjadi tua dan lemah, kemungkinan besar memiliki gagasan bodoh  ia dilahirkan untuk mati dan dilahirkan kembali, dan lagi, dan lagi, berulang-ulang. Sangat sedikit orang yang menganggap, setelah dilahirkan, kita akan mati dan itu akan menjadi akhir darinya. Sejak awal masa kanak-kanak, kita telah dilatih dan dikondisikan untuk gagasan tentang dunia lain ini, kelahiran lain yang akan datang setelah kematian, dengan akibat  gagasan itu telah menjadi baik dan benar-benar melekat dalam pikiran kita. 

Dalam budaya apa pun yang memiliki asal-usulnya di India mayoritas orang,  Budha, Hindu, dan lainnya, menganut  doktrin kelahiran kembali setelah kematian ini. Jadi orang yang terlalu tua dan pikun untuk dapat berpikir sendiri terikat untuk menjawab  mereka dilahirkan untuk mati dan dilahirkan kembali.

Umumnya ini adalah jenis jawaban yang kami dapatkan. Jika kita membahasnya secara lebih terperinci, kita akan menemukan beberapa orang mengatakan  mereka dilahirkan untuk makan karena mereka memiliki kelemahan pada makanan. Dan pasti ada beberapa, mereka yang menjadi budak alkohol permanen dan tidak lebih menghargai apa pun, yang akan mengatakan  mereka dilahirkan untuk minum. 

Yang lain dilahirkan untuk bertaruh dan akan berpisah dengan kulit mereka sendiri sebelum mereka meninggalkan kebiasaan jahat mereka. Dan ada segala macam hal lainnya, beberapa di antaranya sangat sepele, di mana orang menjadi begitu sibuk sehingga mereka menganggapnya sebagai yang terbaik dari semua hal. Beberapa orang, biasanya yang disebut orang-orang terpelajar, menetapkan banyak nilai pada prestise, mereka sangat peduli untuk membuat nama untuk diri mereka sendiri. Orang-orang semacam itu dilahirkan demi nama dan ketenaran.

Jadi beberapa orang menganggap mereka dilahirkan demi makan, beberapa demi sensualitas, dan beberapa demi nama dan ketenaran.

Yang pertama, makan, adalah suatu keharusan, tetapi orang-orang membawanya sejauh itu sehingga mereka menjadi tergila-gila dengan rasa dan kecanduan makan. Pada saat ini ada bukti peningkatan minat secara umum pada makanan. Tingkat peningkatan iklan surat kabar yang mempromosikan seni makan akan membuat orang menyimpulkan  tidak sedikit orang yang terobsesi dengan makan dan menyembah makanan. Pemakan yang lahir ini membentuk kelompok pertama. Kelompok kedua terdiri dari mereka yang dilahirkan untuk sensualitas, untuk setiap jenis kesenangan dan kesenangan yang diperoleh melalui mata, telinga, hidung, lidah, dan tubuh.

Kebanyakan orang ketika mereka telah memuaskan diri dengan makan pergi mencari kesenangan indera. Ketundukan mereka pada kekuatan sensualitas mungkin sedemikian rupa sehingga mereka dapat dengan tepat digambarkan sebagai budak. Pada akhirnya semua jenis kegilaan yang telah kami sebutkan sejauh ini dapat dimasukkan di bawah sensualitas. 

Bahkan gagasan dalam pikiran, indra keenam, dapat menjadi sumber kesenangan sebesar kegilaan. Dapat dikatakan  orang-orang semacam itu hidup demi sensualitas, demi visual, auditori, penciuman, pengecapan, sentuhan, dan hal-hal mental yang berfungsi sebagai objek keinginan. Mereka merupakan kelompok kedua.

Kelompok ketiga terdiri dari mereka yang lahir demi nama dan ketenaran. Mereka telah dikondisikan untuk menyembah gengsi, sejauh mereka akan mengorbankan nyawa mereka untuk itu. Nama dan kemasyhuran, apakah sarana yang digunakan untuk mencapainya membawa manfaat bagi orang lain atau hanya bagi individu yang bersangkutan, masih bisa bernilai tinggi, dan dalam hal nilai-nilai duniawi bukanlah sesuatu yang harus dikutuk. Tetapi dalam hal nilai-nilai absolut, untuk menjadi budak dari nama dan ketenaran adalah sebuah tragedi. Ini tidak berarti mengakhiri kondisi yang tidak memuaskan (dukka).